Vistas de página en total

"Cuando el ánimo está cargado de todo lo que aprendimos a través de nuestros sentidos, la palabra también se carga de esas materias. ¡Y como vibra!"
José María Arguedas

jueves, 25 de febrero de 2010

NOVELA EL RETOÑO DE JULIÁN HUANAY

-->
LITERATURA REGIONAL  ( III )

NOVELA  EL RETOÑO  DE JULIÁN HUANAY


“El retoño es acaso la única novela proletaria del Perú escrita por un obrero. Novela surgida de experiencias personales, escrita con un lenguaje directo, simple, con una honda ternura y un fraternal idealismo proletario, El retoño se asemeja a las magníficas páginas de Máximo Gorki en Días de infancia, Por el mundo y Mis universidades. En su brevedad y sencillez El retoño es una de las obras más entrañables de la literatura peruana.

miércoles, 24 de febrero de 2010

Opinión libre: "FUGA ELECTORAL EN SUCRE” ¿CAUSA O CONSECUENCIA DEL ATRASO DEL DISTRITO?


Escribe. Ingº Secundino Silva Urquía. 
Email: ssilvaurquia@gmail.com 

Considero que las ideas deben respetarse por más equivocado(a) que esté su autor(a). Lo rescatable del comentario que con el título de “FUGA ELECTORAL EN SUCRE”, está en el blog FORO SUCRE, es que induce a los sucreños a mirar hacia los centros poblados y caseríos del distrito, no importa tanto de qué modo. Es saludable que ya entendamos que Sucre es más grande o se extiende más allá que su ciudad capital. Sin embargo, se tiene que resaltar que el referido comentario, tiene un tinte demasiado oficialista; es decir, parece ser un pronunciamiento del gobierno local, que busca presentar a los sucreños las justificaciones y “culpables” del atraso del distrito y de la desastrosa e improductiva gestión. Por tanto, al mencionado pronunciamiento, solo le faltaría la firma del actual Alcalde. 

Entrevista: Al Párroco José Esteves (Junio 2007)


En esta pequeña entrevista, el párroco de la Iglesia de Sucre, Sr. José Esteves, cuestiona el gasto excesivo en Castillos; afirma que esto no nos permite desarrollar espiritualmente, además, precisa, que nuestra fe debe crecer orientada a Dios y no a San Isidro Labrador.

José Luis.- ¿Podría contarnos brevemente acerca de sus días antes de ingresar a la iglesia y cómo así fue que tomó la decisión por llevar la vida sacerdotal?

Párroco José Esteves.- Antes de descubrir este ministerio al servicio de la iglesia, le podría contar muy brevemente, pero para ubicarnos en la pregunta es necesario decirles: que soy natural de un distrito pequeño del departamento de Lambayeque, llamado Motupe. Lugar donde nací, crecí y estudié; hijo de padres campesinos y de una familia numerosa. Para mi parecer la vida religiosa comienza en mí desde mi hogar, padres que me inculcaron valores y virtudes cristianos que me encaminaron en el amor a Dios y a nuestra madre, la Iglesia. Compartí mi vida como el común de de cualquier adolescente o joven que aspira vivir su vida. Posteriormente es fortalecida y clarificada por los sacerdotes y religiosas que compartieron la fe en mi pueblo, y que desde allí me motivaron a optar por el ministerio que la iglesia nos concede.

lunes, 22 de febrero de 2010

Opinión libre: Witotadas

Por Elmer Castillo Diaz

¿Quién será la autoridad que manejó la seguridad del gran Corso cajamarquino, o a quién delegó el Alcalde de Cajamarca para que, éste, opere en cuestiones de garantías para los concurrentes?...Nunca vi que los policías detuvieran a los jóvenes para quitarles sus globos (era una orden eh, los guardias les reventaban los globos), mientras se caían los estrados causando lesiones de consideraciones a más de una docena de personas. Los mozuelos traían sus globos en baldes, bolsas, desde sitios lejanos al lugar del Corso: Santa Apolonia, San Pedro, Cumbemayo… ¡Carambas!, se puede ser tan tonto para dar semejante mandato ese día. Es sólo agua, claro que hay unos abusivos que se acercan a las curvilíneas féminas y le revientan el globo en sus cuatro letras como diciendo ¡Qué rico! Los globos llueven cual misiles cruzando el aire entre los que observan el pasar de los carnavaleros…es todo carcajadas si a alguien lo agarraron de sorpresa al caerle el misil de agua. Hasta el policía se deleita cuando le llega un globazo en alguna parte, pese a que pone la cara de serio y buscando al causante, ¡Imagínense!, miles están a su alrededor, que lo descubra pues. Alguien comentó por ahí, “si no quieres que te mojen o te caiga algún globo, anda a tu casa y lo ves por televisión…”, sabias palabras. No se metan con el agua el lunes carnaval señores, cuiden de esos facinerosos que por un vil metal comprometen la vida de familias enteras, ah, me olvidaba, y de los cacos que están a la orden del día, ese día.

Se ha vuelto una costumbre en Sucre hacer un espectáculo artístico el martes de carnaval, o sea ayer, por la autoridad municipal. Está vez se contrato a dos artistas (pese a tener a nuestro “Pashelo”, Alex Abanto, que lo hace una diez veces mejor), Homero Medina y Silverio Urbina. El segundo es más conocido por su pegajoso tema, “…que linda Flor, que hermosa flor…”. El referido show lo hacen en el fundo El Común, a unos dos kilómetros del pueblo. En este fundo se crían animales salvajes, el Zoológico de Sucre le dicen. Hay todo tipo de animales: zorros, monos, tigrillos, búfalos, avestruces, etc., ayer fue un día de tortura cruel para estos animales. Los parlantes, con su estridente sonido, colgados encima de sus jaulas. Los niños haciéndoles mil morrisquetas y persiguiéndolos, los petardos tirados al cielo. La cara de estos animalejos denotaba una profunda confusión por el martirio cruel a lo que estaban siendo sometidos. ¿Sabe acaso de esto INRENA? Después, no soy nada mezquino, la diversión, el Corso del miércoles estuvo a una buena altura. La gente se divirtió, dale pan y circo al pueblo y estará contento, indudablemente.

Un amigo, muy critico él, me sugiere que las Witotadas debe tocar sólo un tema, lo confundo me dice. Es cierto, pero mi intención no es confundir a nadie, hasta cinco temas diferentes borroneo en cada Witotadas. Otro amigo, a quien estimo mucho y dice ser un ávido lector, me dice; “cómo haces Negro para tocar diferentes temas en un solo escrito”, no lo sé, así de sencillo. Sólo escribo, nada más. No soy un profesional en las letras: sintaxis, tiempo, adverbios, figuras literarias; ¿qué serán esas cosas? En cada escrito trato de conversar con el que está leyendo. Don Jorge Horna me dice que lo que hago es coloquial, bueno pues, coloquiemos (¿existirá esta palabrita?) entonces.

Se fueron los carnavales, es cierto eso de “No te vayas carnaval…”, personalmente me apena que se acaben lo carnavales. Uno se divierte a su manera, comparte sus alegrías con el que está a nuestro lado. Canta sus coplas, desafinadamente, pero lo canta. Coplas de toda laya eh, desde los sublimes, hasta los más cargados de humor. Para el cajamarquino no hay otra fiesta que sus “Carnabolas”, desde el chiquitín que comienza a andar ya está con sus globos, hasta los viejitos como yo, con su guitarra, su balde de pintura (a falta de tambor) y déle usted señor. “Diviértete corazón no te des a la vejez, mira que la juventud no ha de volver otra vez”. Será por eso que siento pena por el partir de la fiestas carnestolendas. Hasta el próximo año…no queda otra.

Hay sentimientos que son eternos, sobre todo el de la amistad. Hace unos días me preguntaron “… Negro, cómo es tu amigo Edwin, si es un mocoso para ti”, ¿mocoso?, sí, cierto. Para la amistad y el amor no hay edad, uno seguirá sus instintos, seguirá queriendo aún hayan pasado siglos, eso es lo hermoso de ser humanos, la amistad es la mejor herencia de Dios. Gracias Dios por darnos la capacidad de amar y ser amados.

Mi promoción del colegio San José de Sucre (cuántas promociones deje pasar) ha acordado darle un recordatorio a Gustavo Adolfo Aliaga Díaz. Hubo solo una persona que se opuso, dizque, porque a él, por qué no a una persona pobre. Es fácil simpatizar con las penas de un amigo, lo difícil es simpatizar con sus éxitos. No son los galones encima de sus hombros, que de seguro lo merece, es su caballerosidad, su despego a lo material, su amistad y familiaridad incondicional. Alguien dijo que mejor hubiera sido un párroco, ya lo veo confesando a los feligreses, já. “No me sale el dinero para viajar a mi nuevo destino”, me dijo un día por fono. “Pues deschávate, has funcionar tus galones”, “Verdad eh”, me dijo. Desde acá, siempre, mis congratulaciones nuevamente “eooonnnn”.

Hasta pronto…

viernes, 19 de febrero de 2010

Antonio Gálvez Ronceros.

-->
LITERATURA REGIONAL  ( II )


Antonio Gálvez Ronceros. Nació en Chincha. Ejerció la docencia universitaria en la facultad de Letras y Humanidades de la Universidad Mayor de San Marcos. Es autor de: Los ermitaños (1962), Monólogo desde las tinieblas (1972), Historias para reunir a los hombres (1988), Aventuras con el candor (1989) y Cuadernos de agravios y lamentaciones (2003).

En la contratapa del libro que publicara la Secretaria de Educación y Cultura de la Municipalidad de Lima, el año 1986, en la gestión del alcalde Alfonso Barrantes Lingán, aparece la siguiente apreciación

martes, 16 de febrero de 2010

Opinión libre: Matar a la madre



Por Cesar Hildebrant

“El amor es bueno, pero el dinero es mejor”, ha dicho Elizabeth Espino Vásquez, asesina de su madre, Elizabeth Vásquez Marín.

No sólo se trataba del seguro de vida por 100,000 dólares, que la esperaba a la vuelta del crimen, sino del disfrute de un patrimonio creciente que ella había decidido rematar apenas pudiera.

Hipócritas, algunos fabricantes de editoriales llaman “horror” al crimen de la Espino, “espantosas” a las circunstancias que lo rodearon, “escalofriante” a la confesión de la matricida.

Pero hace muchos años que la señorita Espino construyó, para ella y para sus coetáneos de generación, un paradigma perverso de sociedad y de mundo: aquel en el que la ética está desterrada, la generosidad resulta aburrida, la decencia es una incomodidad y el amor puede ser una frase bien dicha “un 14 de febrero”.

Tuvimos a Sendero, la guerrilla más salvaje y radical de América latina. La tuvimos porque la merecíamos y porque a un país anacrónico tenía que infectarlo una guerrilla anacrónica.

Para combatir a Sendero, entonces, construimos a Fujimori, cabecilla de uno de los regímenes más infames del continente. Es decir, combatimos el crimen con el crimen, el maoísmo mutante con los Colina.

De todo eso bebió la señorita Espino. Pero eso no sería lo peor.

Lo peor sería la impunidad, esa nube de asbesto que nos corrompe por dentro.

¿Un ladrón evidente podía regresar a la presidencia? Sí, podía. Tanto podía que hasta llegaría a trabajar junto a Mario Vargas Llosa en un proyecto altruista.

¿Un Fujimori reciclado podía obtener la amnesia de muchos y el voto de no pocos en las elecciones? Sí, podía.

¿Un alcalde y presidente regional ladrón y fascista podía evitar la cárcel y ampliar, al infinito, sus aspiraciones? Sí, podía. Podía y puede.

¿Y podía jurarse “por Dios y por la plata” y seguir asistiendo al Congreso? Claro que se podía.

¿Y podía, desde el municipio de Lima, robarse caudales públicos en sobrevaloraciones cuantiosas y seguir ostentando un índice de popularidad y aprobación estratosférico? Desde luego que sí.

¿Y podía un lobista con pasaporte americano hacer dinero negro desde el cargo de primer ministro al lado de un presidente que se había ido de putas e inhalado cocaína según un documento policial? Definitivamente, se podía.

¿No abundaba la dignidad en el Perú? No, no abundaba.

Y si todo se podía, ¿también se podía ser como Robinson González y no morir (civilmente) en el intento? Sin duda.

¿Y se podía ser como los Wolfenson, como los Winter, como el señor Crousillat, el que se moría del corazón y ahora se va a Buenos Aires a pegarse los tiros del crepúsculo? Se podía.

Y los que trabajaron con Umberto Jara en “Hora 20”, el inodoro del tardoFujimorismo, ¿podían luego reciclarse y aparecer en Canal 2 haciéndose los posmodernos y los machos cabríos sin memoria? Hombre, ponga usted Canal 2 a las 11 de la noche y ya verá.

¿Y se podía ser Lúcar y volver como líder de opinión? Sin lugar a dudas.

Y mientras eso sucedía, la televisión, que se había vuelto pupila de “Las Cucardas” y cobraba la felación a destajo, sólo sacaba cadáveres violentos, huérfanos de incendios, violaditas de arenal, desbarrancamientos multitudinarios.

De modo que la señorita Espino creció viendo la sangre de la Musiris, primero, y la sangre de la Fefer, después, y, en medio, la sangre de la mamá de la Llamoja, la sangre que los marcas dejaban en cada hazaña, para no hablar de la sangre memoriosa de Tarata, de las fosas comunes llenas de inocentes acribillados, del niño de 8 años asesinado en Barrios Altos.

Como marco de toda esa lección, como pedagogía general, digamos, vino después el “sálvese quien pueda” del liberalismo en dosis de truhán, el “vale todo” de la vieja cultura combi, el “arriba las manos” de los que “la hacen” rematando el país a quien pueda pagarlo (aboliendo todo concepto de Estado, de estrategia nacional, de industrialismo propio).

Y ahora vienen a decirnos qué horrible, oiga usted, alguien que mata a su madre por dinero.

No, hombre, nada de qué horrible. La señorita Espino hizo lo que el sistema de valores aconseja. Que su madre estuviera de por medio resulta una incómoda anécdota, es cierto, pero aquí el asunto es que vivimos en un país persuasivamente anético.

El Congreso, el Poder judicial, el Tribunal Constitucional, los partidos políticos: todo en el Perú parece estar pudriéndose y ser parte del problema.

El matricidio es, al final de cuentas, un hecho personal y diminuto frente al crimen de haber matado al Perú como identidad posible de todos.


--------------------------------------------------


Posdata: ¿Creerá el señor Martín Tanaka que su ideología es invisible, sus adhesiones discretas y sus sesgos sutiles? Pobre señor Tanaka: hace tiempo que, contra lo que él cree, aparece con todo al aire en su papel de fan del sistema “realmente existente”. El señor Tanaka cree que las ciencias sociales son un búnker de concreto que lo protege del escrutinio público. El señor Tanaka cree que ser ambiguo y sibilino es ser aristotélico. No, señor Tanaka: haga usted lo que, con todo derecho, hicieron alguna vez Bernard Henri-Lévy o André Glucksman (siguiendo la tradición de Aron o Maurras): muestre la camiseta por la que juega y sufre. Nadie se lo va a reprochar. Lo que es patético es que se vista de negro y pretenda ser árbitro.

Fuente: La Primera

AÑO: V
EDICION: 001791

lunes, 15 de febrero de 2010

Opinión libre: NECESIDAD DEL CONTROL DEL EGO.



Por: Secundino Silva Urquía.
Email: ssilvaurquia@gmail.com

“Toda la felicidad que existe en el mundo ha nacido
enteramente del deseo por el bien de los demás seres.
Toda la infelicidad que existe ha nacido del egoísmo”.
Precepto budista.


Llamado a profesionales y especialistas:

En todos los medios que nos han dado tribuna, para opinar acerca de la realidad y problemática del distrito Sucre; hemos sugerido convocar a los profesionales de las diferentes especialidades para que, con mayor autoridad; expresen y compartan sus conocimientos, pareceres y recetas tendientes a la solución de los problemas que aquejan al distrito. 

Quienes impulsaron y dirigen medios escritos de orientación sucreña, como “El Labrador”, “Eco sucrense”, “” y “Fuscán”; además de los inmiscuidos en los novedosos blogs como: “FORO SUCRE”, “CHUNGO Y BATÁN”; han manifestado que tienen sus páginas abiertas a la participación y aporte de quienes quieran y tengan algo positivo que escribir o expresar. 

sábado, 13 de febrero de 2010

Welmer Cárdenas Díaz.

-->

LITERATURA REGIONAL  ( I )

El rostro centralista del país también se hace tangible en el desarrollo de la literatura. Pero existe una corriente que desde el seno mismo del pueblo irrumpe con creadores (novelistas, narradores, dramaturgos, poetas), críticos literarios, ensayistas, cronistas, con igual o más calidad que aquellos que la crítica oficial limeña ha colocado en pedestales.

El mérito mayor de esta literatura que tiene como referente temático a las parcelas y sus personajes que las habitan en los lugares más apartados del inmenso y diverso territorio peruano, es que contribuye a desentrañar nuestra identidad y de ese modo forja la nación que aún está en proceso de consolidación. Otro rasgo constante: se nutre de la oralidad colectiva y anónima que data de tiempos inmemoriales.

martes, 9 de febrero de 2010

ELECCIONES: Plato suculento

Por Palujo


En las justas electorales, los candidatos a ocupar el sillón municipal, parecen participar en un concurso de “platos típicos” como los que organizan en las ferias. El ajetreo y la poca vergüenza que demuestran estos señores y sus acólitos por convencer a los votantes, sin planes ni programas (o con programas copiados), por intermedio de exquisitos potajes, es realmente patético. 

El mismo día de las elecciones, los postulantes al primer cargo político del distrito, llaman a ingresar a sus casas o locales partidarios cuadrándose cual verdaderos mozos de restaurantes cinco estrellas. 

Los votantes que por primera vez participan y muchos de los que llegan de las zonas rurales, como si fuera una orden, obedecen sumisos y apuran la cuchara mirando de reojo a la futura autoridad municipal; pero aquellos que ya pasan de los tres escrutinios, lo hacen saludando muy atentos : –Hola don Julito, cómo estás Juancito. 

Muy desenvueltos y frescos actúan los que ya tienen “cancha” e incluso se toman la libertad de hacer comentarios: –Hoy ganamos don Wilcito, ¡ese del árbol es un grajo! –le hablan muy seguros. 

Luego del desayuno o almuerzo, cuya calidad depende de la solvencia económica que tenga el candidato (*), este raro anfitrión despide a su, podríamos decir, comensal, con las siguientes palabras: 

–Paisita, regresas a las cinco pa’ celebrar –mientras sus ayayeros hacen todo lo posible, con mandiles y manteles incluidos, por demostrar que la fiesta de celebración será la envidia de toda la ciudad. 

Casi al llegar al centro de votación y hasta en la misma cola, la mayoría de votantes contradicen lo que los entendidos llaman “encuesta a boca de urna” ya que al ser interrogados por quién votarán, contestan de acuerdo al gusto del curioso preguntón: –bah, por el Wilcito pue’, ¿él es el único, por quién más va ser? 

Sin embargo, el ciudadano elector está más que “curao” de estos vivazos, al final votan por quien desean aunque desayunen y almuercen dos o tres veces cuidándose, eso sí, de que no se percaten de ello los nada cándidos candidatos y sus amigotes que ven en el sillón municipal un plato suculento. 


(*) Los negociantes y personajes pudientes del lugar y hasta de la provincia no se quedan atrás y muy sutilmente hacen llegar sus “desinteresadas donaciones” para las campañas de sus favoritos, asegurándose de quien va adelante en sus propias encuestas.

domingo, 7 de febrero de 2010

ENTREVISTAS a los alcaldes de Sucre: Rómulo Machuca y Douglas Rojas


En estos días y en una radio emisora de la ciudad, a propósito de las próximas elecciones municipales, se están realizando entrevistas a los señores candidatos a la alcaldía de Sucre. Para que los ciudadanos no sean nuevamente sorprendidos y defraudados, publicamos, a continuación, dos entrevistas realizadas al inicio de sus respectivas gestiones a los señores Rómulo Machuca (2006) y Douglas Rojas Zegarra (2002). Como podrán comprobar, luego de comparar sus respuestas y/o promesas con lo hecho en sus gestiones, prevaleció la mentira en sus respuestas.

ENTREVISTAS:

ENTREVISTA AL ALCALDE DE SUCRE SEÑOR GERARDO RÓMULO MACHUCA AGUILAR


“Karuacushma”, vocero del distrito de Sucre antes Huauco, preocupado por el progreso y por informar a sus lectores, realiza la siguiente entrevista al Alcalde Electo Sr. Rómulo Machuca, luego de la reñida elección municipal en la que salió vencedor (Karuacushma Nº 37, diciembre 2006)

martes, 2 de febrero de 2010

Arquímedes Ariosto Chávez Sánchez

-->
 HOMENAJE

He tenido que posponer tareas diversas para rendir homenaje al  profesor Arquímedes Ariosto Chávez Sánchez “Quime”; hace unos días, el 24 de enero último ha fallecido a la edad de 71 años en la ciudad de Celendín.

Siempre tuvo interés por expresar su sentimiento y reflexiones a través de la palabra. Por la década del setenta, junto a otros profesores de Educación Primaria batalló en el periódico “El Golpe” y en la revista “Marañón”, publicaciones hechas a pulso, pasión y entrega y que marcaron épocas epónimas en la cultura celendina.

lunes, 1 de febrero de 2010

Opinión libre: NACIONALISMO



Raúl Wiener
Analista diario La Primera

En el 2005, hacía 15 años, que en el Perú estaba prohibido hablar de nacionalismo. Uno de los sentidos comunes generados por la crisis era que no había salidas hacia dentro de la economía y que nuestro destino no iba más allá que ser parte de las corrientes de la globalización. 

Las propias izquierdas no escapaban al sentido de las mareas. Y de allí tanto afán de encontrar aliados hacia el centro del sistema político. Y de sustituir banderas que creían desgastadas por discursos más modernos sobre la inclusión, la descentralización y la democracia. 

Pero ya en junio del 2005 circulaba entre sectores políticos y periodísticos una encuesta que señalaba que el 31% de los peruanos se definía políticamente como nacionalista, por encima de otras categorías como derecha, izquierda o centro, y más del 60% creía necesaria la nacionalización de los hidrocarburos y una cifra semejante la de la minería. 

En esa misma consulta se veía por primera vez un avance del precandidato Ollanta Humala hasta un 10%, que contradecía a las estimaciones públicas que lo daban por debajo del 5%. Pero iban a pasar algunos meses para que la ecuación Humala-nacionalismo se revelara más claramente. Y algunos más para que la relación con lo que estaba pasando en el continente apareciera evidente.

En abril de 2006, el nacionalismo obtuvo la primera votación en la vuelta del descarte y en junio del mismo año llegó un poco más arriba del 47% contra todos los partidos políticos. 

Algunos dicen que esta era una votación de protesta (antisistema) que equivalía a ningún planteamiento. Pero si miramos seriamente lo que realmente pasó, el voto ciego, con narices tapadas, a lo que venga, fue el otro, que ungió a García presidente por segunda vez.

En cambio hay una línea de continuidad entre los conflictos y movilizaciones sociales, de los últimos años y los temas que estaban en la campaña 2005-2006: recursos naturales, derechos comunales y regionales, concesiones y privatizaciones, apertura de mercado y producción nacional, servicios públicos e infraestructura económica, Constitución de 1993 y capítulo económico. 

Tiene razón el director de El Comercio cuando dice que el nacionalismo, aquí, en Venezuela, Ecuador o Bolivia, es una reacción al neoliberalismo. El punto es saber de qué sirve constatar esto si lo que sigue es una afirmación en el sentido de que hay una contraposición entre nacionalismo y universalismo, en un mundo que tiende a la globalización. 

¿Quiere decir que no hay salida al neoliberalismo porque prevalecerá la globalización?, ¿o es que existe algún universalismo que nos salve del imperio de las grandes finanzas y de la imposición de las empresas transnacionales?, ¿cuál sería esa? 

El contenido desnacionalizador y privatizador del neoliberalismo ha generado la reacción nacionalista en América Latina. Y como es evidente que nadie puede existir en esta época al margen del mundo, lo que se está produciendo es una convergencia de diversos proyectos. Eso significa que no hay posibilidad de autarquías. Lo que está en juego es si se cambian las relaciones entre las dos partes del mundo.

Chungo y batán Copyright © 2011 | Template created by O Pregador | Powered by Blogger