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"Cuando el ánimo está cargado de todo lo que aprendimos a través de nuestros sentidos, la palabra también se carga de esas materias. ¡Y como vibra!"
José María Arguedas

jueves, 17 de enero de 2019

JORGE WILSON IZQUIERDO / Poemas primigenios


Literatura celendina

JORGE WILSON IZQUIERDO  / Poemas primigenios

Por Jorge Horna

En la producción literaria de Celendín, destaca la persistencia en el quehacer poético de Jorge Wilson Izquierdo Cachay (Celendín, 1941). Su primer poemario publicado, Cráneos profundos (1970. Edición del autor); luego, El hombre lejano (1973), los poemas sueltos que aparecieron en ediciones artesanales, en la revista “Marañón” y en otras similares y periódicos de su terruño y de Cajamarca, ratifican esta aseveración.

A su debido tiempo los mencionados libros fueron comentados por docentes y críticos literarios de la Universidad Nacional de Cajamarca, entre ellos Luzman Salas y Manuel Ibáñez Rosaza.

Jorge Wilson está radicado desde siempre en su tierra y permanentemente está alcanzando a sus lectores sus poemas, muchos de ellos inéditos. También ha emprendido la fascinante aventura de la narración, y sus cuentos los ha compendiado en Tempranías moduladas (2007), y distribuido entre sus más allegados en una edición personal.

Ocho poemas que fueron publicados consecutivamente en el Semanario Informativo Crítico “El Golpe”, en Celendín el año 1967, antes de la publicación de sus libros, muestra a Jorge Wilson Izquierdo como un poeta romántico, exento de disquisiciones, con un lenguaje llano y con una disposición celebrante del Amor.

He aquí algunos de esos poemas:


POEMA

La soñé paradita en su puerta
ante insondable nocturna distancia
Sus lívidos brazos bajo los senos
Tenía el labio triste y albos los ojos.

Pasé alumbrando su faz afligida
y su lánguida rosa cayó sobre el pecho
Había tanta pena y tristeza
que dio  un nuevo canto agorero un gallo.

Pensé en sus manos, flores amargas
y en los caminos, rondas sin luz
La soñé paradita en su puerta
como  lo hacía una tarde cualquiera.

Mira, piensa, tiembla y…
entrando a su cuarto me quiere llorar

ETÍLICO

Para la vida que se pasa
sirva otra copa tabernero
¡quiero tomar!
de dolor, de pena, que me muero.
Amigos, fumad la inmensidad,
comed este motivo, ya es hora
y libad por la triste encantadora.

Dos botellas más y cuatro vasos!
¡Salud, amigos! reíd conmigo,
volemos a las cumbres
a destrozar al enemigo.
Tomemos! que así va todo
perdiéndose en el estrago
hallamos no sé que consuelo,
venga mi copa, otra tanda de trago!

Para la gran vida que se pasa
¡sirva otra copa tabernero…!

DAMAYANTI

Deja mirarme en la hondura de tus ojos
en el arco de tu frente delicada
pondré muchas plegarias de hinojos
bajo la columna de tu pecho lacerada.

No vayas todavía a persignarte, falta,
vuelven muchas tardes espantadas.
Contempla la luna, está que alta!
mira las cumbres, están petrificadas.

Sí. Ya recuerdo. Tú me lo dijiste,
pero ahora ni parece cierto
ni parece que para siempre fuiste.

Tu pañuelo es un lino generoso

habla de cosas que han muerto
y llora con un llanto tembloroso.

miércoles, 16 de enero de 2019

TODOS AL PARO BAMBAMARCA-HUALGAYOC DEL 6 DE FEBRERO

Por la contaminación de relaves mineros de la minera Gold Fields ocurrida ocurrida el 16 de diciembre, las organizaciones sociales de la provincia de Hualgayoc: rondas campesinas y frentes de defensa, llegaron a un acuerdo: realizar un PARO el miércoles 6 de febrero de 2019.

Los representantes de estas organizaciones expresaron su rechazo a la expansión y contaminación minera en cabeceras de cuenca y a las empresas Gold Fields, Coimolache, Yanacocha y San Nicolás. Igualmente, exigieron la indemnización urgente, así como la construcción de una planta de tratamiento de agua, entre otros acuerdos.

Vídeos



BAMBAMARCA-HUALGAYOC

domingo, 23 de diciembre de 2018

(CONCIENCIA CRÍTICA) El retablo ayacuchano y el sombrero celendino, por ejemplo. NUESTRA IDENTIDAD CULTURAL ( * )

Por Alfonso Peláez

No hay duda que el arte – ese universo de la imaginación - es el mejor nutriente del espíritu. Como lo serían la religión para el alma. Y mucho más si con el arte se consolida la identidad cultural. Tal es el caso del arte popular en el Perú. Arte que se tutea con la historia. Así, la creación artística no es neutra. Nunca lo ha sido.

Quién no se ha maravillado con la creación artística en cerámica, en platería, en textilería, en mueblería, en orfebrería, en pintura, en bisutería, sombrerería. Por ejemplo, con los retablos ayacuchanos. Los hay de pureza mística (de Dios y su corte), de religiosidad social (fiestas patronales) y de motivos laicos (con evidente motivación social). Pero eso sí en todos hay un denominador común: el colorido mutante y la energía comunal. En el Cusco los niños manuelitos (haciendo alarde de las primeras sonrisas), las vírgenes de cuello largo (¿evidencia emancipadora?), las mamachas (más atentas con los afectos que con las oraciones). En Puno el Santo Cristo de cuero de vaca (con inconfundible gesto épico). 

O con las cerámicas de Chulucanas, de Quinua, de Pisac que nada tiene que envidiar a los jarrones chinos y persas. O los cofres de Andahuaylas. O los sombreros celendinos (“Tan andariegos que hasta San Pedro lleva uno puesto”) o las mantas Hualhuas, los textiles chótanos y por supuesto las sin par tinajas de los shipibos. 

Pero hay otra experiencia fascinante: Los talleres instalados (y los atelieres) en todos los rincones del país. En ellos se recrea la realidad tomando el pulso a la conciencia. Aquí están animando la historia indios-cholos-amazonas-afros y demás mestizos. Están en cuerpo o alma, Antero Olave, Hilario Mendivil, Santiago Rojas, Andrés Gonzáles, López Antay, Urbano Rojas, Edilberto Mérida y las celendinas de ojos verdes que tejen el mundo en cada sombrero, entre muchos otros. 

Así, entonces, el arte popular en el Perú tiene una triple propuesta: embellecer, ser un arte que piensa y el de la utilidad comunal y familiar, constituyéndose en la base cultural de la identidad nacional; y a ella se suma otras creaciones. (Pero cuidado con las trampas ideológicas del multiculturalismo del Tío Sam).

Ahora bien, alguien en su sano juicio, dejaría de sumarse a la emoción y admiración del poeta Antonio Machado y del pintor Pablo Picasso por las creaciones artísticas de los paisanos de Guamán Poma de Ayala y del Inca Garcilaso de la Vega. 

No olvidemos. De la creación artística nace la luz, y con ella embellecemos…

(Hasta el próximo domingo, amigo lector). 

( * ) Yo no celebro el día de la madre el día domingo porque yo lo celebro todos los días…

Foto: chungo y batan.

LA PRENSA COMO AMANTE, por César Hildebrant

El 06 de marzo de 2015, César Hildebrant, escribió en su revista, “Hildebrant en sus trece”, un texto con el siguiente título: LA PRENSA COMO AMANTE. Nada ha cambiado, cada palabra, cada párrafo describe la situación actual. Quizás las caras de la corrupción estén más claras; pero, el sistema impuesto por el capitalismo depredador, sigue intacto. La prensa se cubre la cara con las manos, como el avestruz, no puede ni tiene donde ocultarse. Esto incluye a toda la prensa de nuestro Celendín querido, A TODA. Hildebrant, como lo creemos nosotros, ha publicado en su reciente libro, que lleva el mismo título de su revista, el esclarecedor texto que, como regalito, lo copiamos sin quitarle una coma.

LA PRENSA COMO AMANTE

Escribir una columna cada semana. Como si todas las semanas ocurrieran cosas importantes.

Como si la prensa se ocupara de las cosas importantes. Como si fuéramos capaces de distinguir tan fácilmente qué es lo más importante.

Lo importante, en todo caso, jamás será abordado por la prensa. Y lo importante podría ser esto: el sistema impuesto por el capitalismo depredador es tóxico, el mundo está gobernado por una federación de buitres, la religión del dinero nos lleva al abismo, la felicidad del consumo es como la que produce la heroína inyectada a la vena, la naturaleza humana es una constante inmutable y universal.

Lo peor de la prensa peruana e internacional es el pacto que ha hecho con el statu quo.

Los imperios caen, las eras se derrumban, las hegemonías cambian. Cayó Egipto, cayó Roma, cayó China. Caerá este reino global de la necedad tecnológica y del suicidio ambiental. Pero no caerá por la prensa, su gran aliada. Caerá cuando el miedo y las rabias se junten y cuando las trampas del propio sistema abran sus fauces y se traguen a todos los tragables. Y la primera trampa se abrirá cuando la finitud de los recursos, exacerbada por la sobreexplotación, se haga sentir en crisis y escasez. La segunda trampa será la del clima. La tercera tendrá que ser la de la legitimidad y eso sucederá cuando la gente –recuperada la lucidez- se pregunte: ¿Con qué derecho nos gobierna esta banda, nos explotan estos bribones, nos esquilman estos piratas, nos embrutecen estos mercaderes, nos envilecen estos mediadores, nos llevan a la guerra estos asesinos, nos culpan estos hipócritas? Y la respuesta es previsible: ¡Con ningún derecho!

Será el momento en que la prensa, extasiada hasta entonces por lo insignificante, tenga que hacerse algunas preguntas. La primera de las cuales debería ser esta: “¿Por qué no les dije a mis lectores o auditorio o televidentes que esto era insostenible?”. Me atrevo a esbozar una respuesta: ¡Por el dinero! La prensa para la mayoría de la gente, es un gran negocio envuelto en oropel. Miren a Gustavo Mohome Seminario, aquel gerente de La República que iba a visitar a Montesinos y que intentaba poner, ante el escándalo de su padre, Mohome Seminario usó de sus relaciones con el entonces presidente Toledo para asustar a los Miro quesada y hacerse, sin importar dinero alguno, con un tercio de las acciones de América Televisión. Hoy es un hombre rico y es presidente de la SIP y da discursos sobre la responsabilidad social de la prensa. Todo un caso.

Vendrá de todos modos una ola mundial de desencanto. No sé cuánto demore, pero vendrá. Tendrán que pasar algunas Merkel, varios Humala truchos, una sucesión de Netanyahu, pero vendrá. Porque no es posible que el 1 por ciento de la población acapare el 50 por ciento del PBI mundial. No es posible que la desigualdad se agigante y que los ríos se llenen de relaves y que sembremos para las neveras de Europa o Estados Unidos se llenen de frutos fuera de estación mientras aquí tenemos, todavía y de acuerdo a las avaras cifras oficiales, siete millones de pobres y otros cinco que están en la frontera.

La prensa, en general, es la amante promiscua del establecimiento. Pero finge virtudes y sermonea. Y da risa.

Páginas 185 y 186.

viernes, 16 de noviembre de 2018

Cajamarca: De nunca acabar... Postergan audiencia de líder social celendino.

Pablo Abdo de EarthRights International
"Aquí no hay criminales, aquí hay criminilización de la protesta", manifestó Pablo Abdo abogado de EarthRights International, defensor de Milton Sánchez, en el juicio entablado p minera Yanacocha, por delito de disturbios, a su salida del Juzgado, el pasado lunes 12 de noviembre de 2018, luego de enterarse de la postergación de la audiencia.

A continuación sus palabras:

Pablo Abdo de EarthRights International

jueves, 15 de noviembre de 2018

Celendín: Escuela de líderes y lideresas "Hugo Blanco"

Con más de 90 asistentes, líderes y lideresas, representantes de sus comunidades, la Plataforma Interinstitucional Celendina (PIC) realizó, los días 9, 10 y 11 de noviembre de 2018, en la Casa de Promotores de Salud, en Celendín, la Séptima Escuela de líderes y lideresas “Hugo Blanco” para el fortalecimiento de la Resistencia frente a proyectos extractivos que amenazan las cabeceras de cuenca y el río Marañón.

Los temas tratados fueron La criminalización de la protesta, Rondas Campesinas, Referéndum, Alimentación natural, entre otros no menos importantes.

Como invitado especial estuvo el líder del magisterio profesor Pedro Castillo quien abordó el problema en el que se encuentra la educación en el país.

Unidad de los pueblos en lucha fue la principal idea en la que coincidieron todos los asistentes.

El evento terminó con una hermosa jornada en la ya acostumbrada Noche Cultural. Participaron todas las delegaciones.

FOTOS

domingo, 28 de octubre de 2018

PRIMICIA MUSICAL: "Monumental Cajamarca", "El Drama de Cajamarca" y otros temas, por Nícida Silva Urquía.

Celendin.- Nícida Silva Urquía ("Esmeralda del Norte"), es una artista sucreña, celendina y cajamarquina que ha retornado a hacer lo que le gusta, con la alegría y rebeldía de siempre. De esta forma el arte y folclore cajamarquino hace una severa advertencia a los pro mineros, sean o no "autoridades".

Aquí la canción "Monumental Cajamarca", un hermoso carnaval que también nos sirve para reflexionar y defender nuestra Madre Tierra.

Nota: Los vídeos e imágenes de la depredación minera se filmaron y fotografiaron hace pocos días.....


"Monumental Cajamarca", por Nícida Silva Urquía

"El Drama de Cajamarca", por Nícida Silva Urquía




viernes, 19 de octubre de 2018

COMENTARIO: VISIÓN ARISTIDEANA


Jorge Horna *

El mes pasado (setiembre del 2018) se ha publicado el Nº 18 de la revista Visión Aristideana, vocero del Instituto de Educación Superior Pedagógico Público “Arístides Merino Merino” de Celendín.

De los 20 escritos que la componen, redactados por profesores de esta institución, la mayoría inciden sobre la ciencia pedagógica;  recogen las ideas y propuestas de autores que han estudiado diversos aspectos de esta rama del saber, las mismas que se encuentran profusamente en libros, revistas especializadas u otras fuentes bibliográficas.
Tres artículos que exponen experiencias en las que han intervenido los propios estudiantes de pedagogía a  través de elementales proyectos, suscitan alguna reflexión.

El extracurrículo en la educación docente, del profesor Máximo Bazán Vásquez, da a conocer actividades organizadas y participativas fuera del aula  en deportes, danzas (Tinkuy: Encuentro); protección y preservación de la salud comunal; intervención en rituales religiosos católicos en el ámbito local.

Complejo arqueológico Kuélap, de Walter Zelada Zavaleta. Con la visita grupal de los alumnos de la especialidad  de Ciencias Sociales. El artículo está referido a la revaloración de este sitio histórico que se inscribe en los orígenes de la cultura pre inca de Chachapoyas. Una guía para el acceso y desplazamiento turístico de los visitantes a este fabuloso y antiguo asiento fortificado.

¿Tenemos una cultura ecológica los celendinos?, escrito por el docente Dany Velásquez Sánchez. Expone la situación de deterioro del relleno sanitario del Guayao, mal ubicado y con su capacidad de depósito rebasado. También informa sobre la deficiente planta de tratamiento de aguas residuales que no cumplen su cometido. Ambas situaciones –nos alerta el autor- ponen en peligro la salud pública, consecuencia de una sucesiva mala administración municipal.

D. Vásquez Sánchez advierte que debemos “tomar conciencia en el cuidado de nuestra ciudad, su clima, su agua, su paisaje natural y cultural” y contribuir “al uso racional de nuestros recursos naturales”. Aquí debió incluir una opinión sobre la latente amenaza extractiva de minerales de la Newmont Mining que acecha a Celendín en las alturas del caserío Conga y que afectará las tierras agrícolas, la ganadería, el agua de lagunas que son el origen de muchos ríos; en suma, el deterioro irreversible del medio ambiente.
Llama la atención y preocupa que contradiciendo la Misión de los futuros profesionales de la educación expresada en Visión Aristideana  (pag. 3) como “compromiso y responsabilidad socio-ambiental”, aparezca en la pag. 2 junto al editorial firmado por Ángel Fernando Aliaga Araujo, un agradecimiento al depredador proyecto Conga-Yanacocha por “su profunda identificación con la educación y cultura del pueblo celendino”.

Es temerario comprometer a toda una institución educativa, dando respaldo a una empresa transnacional que sólo desencadena conflictos sociales y daños a la naturaleza. Qué mensaje se está dando a los futuros maestros encargados de forjar en niños y adolescentes una auténtica conciencia medioambiental. 

Para cerrar este comentario, la revista en su edición 18 omitió invitar a los estudiantes de las diversas especialidades para que escriban y manifiesten  puntos de vista a través de crónicas, ensayos, resúmenes monográficos o ponencias, y otra preferencia literaria: cuento, dramaturgia, poesía.

Hay que reconocer que los editores de la revista han cuidado el uso ortográfico correcto y la buena diagramación (salvo la mutilación de un texto, pag. 5), atributos que debe mostrar toda publicación que respete a los lectores.

*Jorge Horna. Profesor de Educación Primaria, egresado del Instituto Pedagógico de Celendín. Ha publicado una recopilación lexicológica con el título En los labios de Celendín; los poemarios Llueve a cántaros y Árbol de atisbos. Tiene en preparación un estudio sobre el panorama literario celendino,  pronto a publicarse.

lunes, 1 de octubre de 2018

Celendín: PRONUNCIAMIENTO a favor de candidatura de Secundino Silva...

Escritores, artistas, intelectuales, profesionales y ciudadanos celendinos honrados se pronuncian a favor de la candidatura del Ing. Secundino Silva. Aquí el texto del documento. Toda adhesión expresa en los comentarios será sumada al texto final.



PRONUNCIAMIENTO

Ante la inminencia de las elecciones municipales del 7 de octubre de 2018, quienes suscribimos este documento, celendinos con actividad en diversas esferas pero seriamente preocupados por el futuro de nuestra tierra, manifestamos lo siguiente:

La gestión municipal en Celendín, a través de su historia, salvo honrosas excepciones en el pasado, se ha visto afectada por personalismos, favoritismos de grupo y por evidentes manejos económicos dudosos.
En este marco, los intereses, problemas y preocupaciones comunes de la colectividad han sido siempre postergados e ignorados, al punto que ni siquiera son considerados en las propuestas de los candidatos.
Es un imperativo de la hora que quien llegue a dirigir la alcaldía se comprometa sobre los siguientes puntos cruciales:

— Cuidar el medio ambiente, hoy amenazado por el extractivismo minero.
— Detener la destrucción del perfil arquitectónico de Celendín, minado por la irresponsabilidad y la falta de criterio.
— Desarrollar una propuesta cultural y educativa para potenciar el esfuerzo de la comunidad magisterial.
— Contribuir, con medidas básicas y urgentes, a la solución de los problemas de las zonas rurales aledañas.
— Aplicar con firmeza las normas legales para detener el caos y el desorden urbano y dar a la colectividad una vida civilizada.

El Ing. Secundino Silva Urquía, candidato a la alcaldía por el Frente Amplio, ha tomado posición, con sustento técnico y social, en defensa del medio ambiente y del agua en la provincia de Celendín, en defensa de las cabeceras de cuenca, de los ríos, lagunas y humedales amenazados de destrucción por la empresa minera Yanacocha. Los demás candidatos, sospechosamente se desentienden de esta problemática.
Por lo expresado, damos públicamente nuestro APOYO libre, reflexivo y solidario al Ing. Secundino Silva Urquía, e invitamos a todos los celendinos de bien a hacer lo mismo y a sumarse a este pronunciamiento.

Celendín, 1 de octubre del 2018

Alfredo Pita
Jorge Horna
Jorge Chávez Silva
Jorge Wilson Izquierdo
José Luis Aliaga
Eder Cortez

jueves, 27 de septiembre de 2018

ENTREVISTA AL ING. SECUNDINO SILVA URQUÍA.


FUSCÁN ¿Qué te anima a representar al FRENTE AMPLIO (FA) con el símbolo “LA FLOR” como candidato a la alcaldía de Celendín?

Las coincidencias en la doctrina de justicia ambiental y social; más la lucha frontal contra la corrupción. La bancada congresal del FA demuestra consecuencia en estos temas; ahí están: las mociones para sacar al delincuente gringo PPK; la aprobación de la “ley de muerte civil para los corruptos”, “ley de imprescriptibilidad para los delitos de corrupción” y la “ley de protección de las cabeceras de cuencas”.  Coincidimos en que la política con ética y decencia, debe vencer a la politiquería derechista, corrupta y delincuencial, que empobrece a la gran mayoría de peruanos honestos, para enriquecer solo a una minoría de pillos. También en lo de cambiar la constitución política y al modelo económico que ampara.

¿Qué respondes a quiénes sostienen que en política ya no vale hablar de “derecha” e “izquierda”?

¡Eso es absurdo! Es como pedir ríos con una sola margen y los ríos siempre tendrán dos: izquierda y derecha. Esos conceptos son dialécticos e inherentes a la naturaleza. En política, surgieron tras la revolución francesa; cuando los diputados sentados a la derecha de la presidencia querían restaurar la monarquía, reponer y mantener el régimen de injusticias, desigualdades y abusos contra el pueblo; y los que se sentaron a la izquierda defendieron la heroica toma de La Bastilla y, junto al pueblo, se alzaron con el lema: “libertad, igualdad, fraternidad”. Este hecho histórico y su significado no se borrarán jamás; y a partir de allí, los defensores de privilegios, injusticias y corrupciones, son de “derecha”; y los defensores de derechos y bienestar del pueblo somos de “izquierda”.
El “FRENTE AMPLIO por justicia vida y libertad” hace política de izquierda, es ambientalista; y lo dice en su ideario y doctrina. Los otros no reconocen ser de derecha, no dicen la verdad, pero se autoproclaman “democráticos”, “descentralistas”, “cristianos”, etc.

Los operadores mineros dicen: “la lucha por agua y vida, ya no será ‘caballito de batalla’ en estas elecciones” ¿Qué dices al respecto?

Esos operadores actúan por conveniencia; tratan de confundir y dividir al pueblo. Es cierto que la cúpula del MAS usó esa lucha con fines electoreros; también mal usaron al SUTEP y ahora viven su vía crucis. Pero no por eso van a generalizar y tergiversar. Las luchas por el agua y la vida siempre serán sociales y políticas; exigen formación, firmeza y RESISTENCIA. No dependen ni se agotan en campañas electorales, porque no son de partidos políticos sino de frente único. Esas luchas tampoco dependen de éxitos o fracasos en gestiones municipales o regionales. ¿Acaso en aras de “gobiernos exitosos”, tendríamos que contaminar el agua y afectar la vida?; es absurdo. Asimismo, el éxito o fracaso de un gobierno regional o local no hace “viables” a proyectos mineros INVIABLES.
En el debate político por la defensa del agua y la vida, el pueblo distingue a quiénes usamos argumentos técnicos y socioambientales en favor de su lucha de RESISTENCIA, de los falsos luchadores y seudoizquierdistas que, con corrupción de por medio, solo defienden intereses personales y de cúpulas...

Justo, eso dicen: “los seudodefensores del agua fueron gobierno regional y gobiernos locales; no hicieron nada por el agua e igual cayeron en corrupción...”

La pregunta es ¿por qué, pese a la corrupción de los gobiernos del MAS, “Goyo” Santos anda suelto? ¿No será que la derecha lo mantiene libre, mientras sea útil para tratar de desprestigiar y dividir a la izquierda?; sin duda, ese es su juego. Los políticos que caen en corrupción se convierten en delincuentes, y éstos deben ir presos, pero ya sabemos que los poderes del estado son nidos de corruptos, y que entre ellos negocian y se protegen. Nuestra lucha también es firme contra esas mafias, caiga quién caiga.
De otro lado, cuando falsos luchadores y cúpulas políticas traicionan una causa popular, las bases honestas no se rinden y buscan a quienes siguen defendiéndola. La lucha de Cajamarca es por derechos ambientales, por al agua y la vida; por eso es de RESISTENCIA hasta que la contraparte agresora se rinda, ceda y se largue. El FA se forjó en esa lucha, por eso está y estará siempre en RESISTENCIA contra la amenaza megaminera.

Y ¿qué decirles cuándo culpan al MAS, a la izquierda y a los ambientalistas de la situación de pobreza, recesión, desempleo, etc., que afronta la región Cajamarca?

Que el MAS responda por su MÁS corrupción en Cajamarca. Zanjamos con los seudoizquierdistas y falsos ambientalistas; sus fracasos e ineficiencias no son de la izquierda, ni del ambientalismo.
Los operadores mineros ven “un mundo al revés” y nos dicen: “si no hay minería, Cajamarca seguirá pobre…”; falso, Cajamarca no es pobre, sí está empobrecida; y lo ha empobrecido más el modelo centralista, extractivista, mafioso, corrupto y neoliberal. Y claro, su otra falacia es: “que en Cajamarca hay pobreza extrema porque los defensores del agua o ambientalistas pararon a CONGA”…; esto es igual de falso, porque con este criterio, ¿acaso tendríamos que culparlos a ellos “por no ser capaces de movilizarse para neutralizar a los ambientalistas y lograr lo contrario...?”
Culpables del empobrecimiento de Cajamarca, recesión, desempleo, desnutrición infantil, anemia, etc., son: Primero, los gobiernos derechistas, centralistas y corruptos, que por décadas, marginaron a las provincias; a Cajamarca solo lo vieron cuando aquí hallaron oro. Segundo, transnacionales como GLORIA, explotadora y empobrecedora de campesinos, paga un sol por litro de leche; y mineras como YANACOCHA, saqueadora, contaMINAdora y depredadora de la naturaleza. Tercero, esos mismos operadores mineros, que andan tras partidos seudoindependientes y de derecha; cuyas autoridades electas aceptaron sin chistar migajas mineras; para luego en ésas meter sus uñas.

¿Qué decir a la ciudadanía decepcionada, que ya casi no cree en políticos?

Entendemos su decepción e indignación; también lo sentimos. En el FA somos claros: político es quien tiene sensibilidad social y vocación de servicio; es alguien luchador, honesto, ético, etc.; pero si cae en corrupción deja de ser político y se convierte en delincuente; no existen los “políticos corruptos”. Los escándalos llegaron al nivel más alto del gobierno, presidencia de la república. Vemos que, al menos los últimos 40 años, nos gobernaron delincuentes; todos de la derecha centralista, antinacional y angurrienta. Por lo mismo, las próximas elecciones municipales tienen mucho filo político; pues esta misma derecha, reciclada tras nuevos nombres y símbolos, pretende llegar a los gobiernos locales para, desde allí, apuntar al 2021; que el pueblo anote esto. No vale desanimarse ni desmoralizarse, sí organizarse, RESISTIR, votar por el Frente Amplio, y ganarle a la derecha las elecciones municipales y regionales de octubre y también las del 2021.

Con democracia y educación precarias; sectores de prensa nada serios, etc., hay escasa o nula cultura política en la ciudadanía. ¿Cómo revertir esta realidad?

La solución no es cambiar autoridades cada cuatro o cinco años. La democracia ‘representativa’ es imperfecta; tenemos que ir a la ‘participativa’. Decir NO a la idea que: “las autoridades electas, en nuestra representación, pueden hacer lo que les dé la gana y su cabeza mande”. Pero hasta en esto los seudoizquierdistas, tratan de confundirnos con un lema castrado que dice: “aquí manda el pueblo”; y desde el poder no fortalecen su organización. El verdadero lema es zapatista y dice: “aquí manda el pueblo y los gobiernos obedecen”; esto es democracia representativa.
La educación se interrelaciona con cultura y política; y éstas, con la alimentación, la nutrición y la salud. Es penoso constatar que en Cajamarca, provincias y distritos, cerca de la mitad de niños estén desnutridos y anémicos. Esto es otra muestra del carácter inhumano del modelo económico extractivista, que no propicia progreso ni bienestar en la gente. Este país cambiará cuando decidamos alimentar, nutrir y cuidar los cerebros de nuestros niños y jóvenes para “en su fertilidad depositar la semilla del conocimiento” acorde con nuestra realidad y visión de futuro. Esto hay que hacer para revertir la realidad actual.

Cierto, niños desnutridos y anémicos no desarrollan aptitudes físicas y mentales para ser adolescentes, jóvenes y adultos competitivos. ¿Qué hacer?

El FA procura el ‘Buen Vivir’ de la gente, y su ‘Seguridad Alimentaria y Nutricional´. Y para esto, iremos hacia una agricultura familiar, comunal, diversificada y tecnificada. Agricultura rentable, como ya dije, para mantener niños, adolescentes y jóvenes bien alimentados y nutridos; así serán buenos estudiantes y profesionales. Ellos sacarán adelante a sus familias y también al país.

Requerimos obras hidráulicas como canales, reservorios y redes de riego. Estas obras para el manejo tecnificado del agua, las proyectaremos y gestionaremos para las campiñas de Celendín, Sucre, José Gálvez, Jorge Chávez; San Juan de Tincat; Sumbatillo; valles interandinos y otras áreas con disponibilidad de fuentes de agua. Fuentes de agua a las que cuidaremos con forestación y reforestación, e impidiendo minería depredadora en las cabeceras de cuencas. En este tema, he oído a mis competidores, todos de la derecha tradicional o reciclada, hablar ambigüedades; como esa que: “solo se oponen a los proyectos mineros que están en cabecera de cuenca”; si no están enterados de que todas las concesiones mineras y todos los proyectos mineros, en Celendín y Cajamarca, están en cabeceras de cuenca o las afectan, ¿de qué estarán enterados? También hablan de “cosechas del agua”, dizque “para que el campesino entienda”; así insultan a su sabiduría ancestral; porque el agua se capta, se conduce, se almacena o se represa; pero no se cosecha porque no se siembra.

Ratificaste en CONGA tu compromiso por la defensa de nuestras lagunas y humedales; estás en redes sociales, debates, entrevistas y en comunidades. ¿Por qué los celendinos, que te van conociendo mejor, deberían elegirte como alcalde?

Cada elector puede hallar su motivo. Tengo extracción netamente campesina; por tanto, sé lo que se siente al transitar en caminos fangosos y que el llanque se voltee para encima del pie. Nuestros campesinos me dicen: “Ingeniero queremos agua y carreteras, el resto déjelo de nuestra cuenta…” Por esto, lo primero que haremos, de ser gobierno, será implementar un plan vial para mejorar desde los caminos de acceso a las chacras de nuestros campesinos; aperturar trochas carrozables a los anexos apartados, hasta pavimentar la carretera longitudinal de la provincia; desde Cortegana hasta Oxamarca, con variantes incluidas; porque Celendín como ciudad está mal conectada hacia el sur.
Ser ingeniero civil, me permite avizorar con facilidad los perfiles, proyectos y gestiones que se requieren para sentar las bases del desarrollo sostenible para Celendín, acorde con la visión de: provincia integrada, productiva, progresista, ecológica, turística, con seguridad alimentaria y nutricional y orientada hacia el Buen Vivir.
La sabiduría de la ciudadanía y el espíritu rebelde de la juventud celendinas, harán que esta vez elijan bien. Analicen trayectorias, ideas, propuestas, gestión de proyectos, etc. Elegir bien implica votar por la conveniencia de la provincia; no por la personal; implica votar sin influencia de la propaganda, grado de amistad o familiaridad.

El 07 de octubre votar en sus distritos por el candidato de su preferencia, y para la provincia marcar la flor del Frente Amplio. Gracias. 

martes, 28 de agosto de 2018

El retablo ayacuchano y el sombrero celendino, por ejemplo. NUESTRA IDENTIDAD CULTURAL ( * )

Por Mario Peláez

No hay duda que el arte –ese universo de la imaginación- es el mejor nutriente del espíritu. Como lo serían la religión para el alma. Y mucho más si con el arte se consolida la identidad cultural. Tal es el caso del arte popular en el Perú. Arte que se tutea con la historia. Así, la creación artística no es neutra. Nunca lo ha sido.

Quién no se ha maravillado con la creación artística en cerámica, en platería, en textilería, en mueblería, en orfebrería, en pintura, en bisutería, sombrerería. Por ejemplo, con los retablos ayacuchanos. Los hay de pureza mística (de Dios y su corte), de religiosidad social (fiestas patronales) y de motivos laicos (con evidente motivación social). Pero eso sí en todos hay un denominador común: el colorido mutante y la energía comunal. En el Cusco los niños manuelitos (haciendo alarde de las primeras sonrisas), las vírgenes de cuello largo (¿evidencia emancipadora?), las mamachas (más atentas con los afectos que con las oraciones). En Puno el Santo Cristo de cuero de vaca (con inconfundible gesto épico). 

O con las cerámicas de Chulucanas, de Quinua, de Pisac que nada tiene que envidiar a los jarrones chinos y persas. O los cofres de Andahuaylas. O los sombreros celendinos (“Tan andariegos que hasta San Pedro lleva uno puesto”) o las mantas Hualhuas, los textiles chótanos y por supuesto las sin par tinajas de los shipibos. 

Pero hay otra experiencia fascinante: Los talleres instalados (y los atelieres) en todos los rincones del país. En ellos se recrea la realidad tomando el pulso a la conciencia. Aquí están animando la historia indios-cholos-amazonas-afros y demás mestizos. Están en cuerpo o alma, Antero Olave, Hilario Mendivil, Santiago Rojas, Andrés Gonzáles, López Antay, Urbano Rojas, Edilberto Mérida y las celendinas de ojos verdes que tejen el mundo en cada sombrero, entre muchos otros. 

Así, entonces, el arte popular en el Perú tiene una triple propuesta: embellecer, ser un arte que piensa y el de la utilidad comunal y familiar, constituyéndose en la base cultural de la identidad nacional; y a ella se suma otras creaciones. (Pero cuidado con las trampas ideológicas del multiculturalismo del Tío Sam).

Ahora bien, alguien en su sano juicio, dejaría de sumarse a la emoción y admiración del poeta Antonio Machado y del pintor Pablo Picasso por las creaciones artísticas de los paisanos de Guamán Poma de Ayala y del Inca Garcilaso de la Vega. 

No olvidemos. De la creación artística nace la luz, y con ella embellecemos…

(Hasta el próximo domingo, amigo lector). 

( * ) Yo no celebro el día de la madre el día domingo porque yo lo celebro todos los días…

Elecciones 2018: Por un voto critico.

¿Cuándo se decide el voto?


El 10% lo hace un año antes de la elección.
El 21% tres meses antes de la elección.
El 27% un mes antes de la elección.
El 17% una semana antes de la elección.
El 22% el mismo dia de la elección.


VOTO CRITICO.

Tipos de candidatos:

El idealista.- Es aquel de alto fin colectivo y pocos conocimientos.

El improvisado.- El de poco fin colectivo y pocos conocimientos.

El oportunista.- Poco fin colectivo y pocos conocimientos.

El gestor.- Alto fin colectivo y altos conocimientos.

Nota: No es llamativo que casi la tercera parte de los electores en el Oriente peruano decida su voto el mismo dia de la elección? Por otro lado saludamos a la población del distrito de Huasmin que realizaran un debate de los candidatos a ocupar el sillón municipal de su distrito. Cada año electoral que pasa se les hace más difícil engañar a la población a los delincuentes infiltrados en política.

Las elecciones son un proceso de participación que "tiene como protagonista a un país entero y toca un aspecto clave de su vida": la representación política del pueblo en los órganos del Estado" (JNE).

Expresa un modelo de organización social y política, que implica que TODOS decidimos quienes nos representan.

Desde 1823 hasta 1899 (siglo XIX), solo 6 gobiernos fueron elegidos en elecciones generales, 8 fueron elegidos por el congreso y 16 por golpe de Estado (Fuente: JNE).


Tipología electoral (II)

Tipos de electores:

Inocente.- Alto fin colectivo y poca información.
Desafecto.- Poco fin colectivo y poca información.
Critico.- Alto fin colectivo y alta información.
Interesado.- Poco fin colectivo y alta información.

Ud. ¿qué tipo elector se considera?

jueves, 19 de julio de 2018

PRONUNCIAMIENTO POR ACTOS DE CORRUPCIÓN EN EL PODER JUDICIAL Y CNM


     PRONUNCIAMIENTO POR ACTOS DE CORRUPCIÓN EN EL PODER JUDICIAL Y CNM
Al pueblo de Celendino, cajamarquino y peruano:

Ante destapes de corrupción como “Lava jato”, “Odebrecht” y ahora “poder judicial y CNM”, estamos entre los ciudadanos asqueados, indignados y con credibilidad casi en cero. ¿En quién creer? ¿Qué hacer con los ladrones que hasta la fe y esperanza nos quieren robar?

No es justo que nuestros niños tengan que morir de desnutrición, anemia y frío; que tengamos una educación precaria, porque así conviene a sus intereses de engaño y manipulación de quiénes se creen predestinados para gobernarnos por siempre; que nuestros maestros estén mal pagados y en lucha por defender la escuela pública y sus derechos; que el pueblo tenga pésima atención a su salud. No es justo, que cuando llueve, nuestros campesinos sigan transitando en el lodo y soportando penurias; que por la estructura de sociedad que nos imponen, tengamos una creciente ola de violencia en la que mujeres y sus familias resultan las más perjudicadas; etc. Y todo, mientras los ladrones, desde las altas esferas del gobierno negocian y se reparten nuestros impuestos y reservas que nuestros recursos dejan.

La corrupción es un monstruo, cuyos tentáculos llegan al rincón más apartado del país. Tiene operadores “políticos”, y merodea allí dónde llega algo de nuestra plata. Estamos en últimos meses de un año electoral; y en nuestra provincia y distritos ya están operando sus “partidos”. Toda la derecha tiene pasado de corrupción; pero se recicla para tentar los gobiernos locales. Y es esa misma derecha corrupta que, por décadas y con políticas públicas centralistas y de marginación, postergó y empobreció a nuestra región y provincias. Esa misma que llegó a nuestra región solo cuando se descubrió el oro; pero no para desarrollarla, sino para saquearla y dejarla más empobrecida. Esa derecha arcaica que actúa por “amor al chicharrón”, pero que no come junto al pueblo y menos comparte (“ACCIÓN POPULAR”); esa derecha dictatorial que creyéndonos “ignorantes eternos” pretende comprar nuestra consciencia con tápers (“FUERZA POPULAR”); esa derecha extractivista que, como en el “baguaso”, balea al pueblo que protesta y defiende sus derechos (“APRA” ); etc. Algunos “partidos” de esta misma derecha, pretenden mostrarse “diferentes” a sus amigos o socios. Cuidado!, son caimanes del mismo pozo, he aquí algunos: “Somos Perú”, partido miraflorino, centralista y socio de AP y otros en elecciones pasadas; “Podemos por el… Perú” (PP), fundado en Lima, por el ex socio de Luis “comunicore” Castañeda Lossio y otros; “Alianza para el Progreso” (APP), fundado por César Acuña, plagiador, ex socio-congresista de PPK, y que “con plata como cancha”, pretende comprar voluntades y votos para ser presidente el 2021. Son solo algunos.
 

En Cajamarca y provincias, esta misma derecha de varios nombres, símbolos y colores, promete “el oro y el moro”. Como siempre, nos pinta “ganadería y agricultura moderna y tecnificada”; pero, sus operadores, aun sabiendo que eso no se logra sin agua, no se pronuncian contra los proyectos mineros en cabeceras de cuencas, porque no pueden contradecir a sus jefes políticos capitalinos. Es que esos jefes, viven en la opulencia gracias al modelo económico extractivista, minero rentista y empobrecedor. Por tanto, se niegan a aceptar que los cajamarquinos queremos desarrollar en paz nuestra propia visión de región, provincia y distritos; y ellos tiene que desistir definitivamente de querer imponernos proyectos mineros INVIABLES. Jamás podrán demostrar que con minería y sin agua haya ganadería y agricultura posibles. Todos los jefes o cabecillas de los partidos de derecha que postulan candidatos distritales y provinciales en Celendín-Cajamarca, declararon alguna vez, que CONGA y otros proyectos mineros “deben ir sí o sí”. Les contestamos a ellos y sus operadores que para los cajamarquinos, CONGA y cualquier otro proyecto minero en cabecera de cuenca, son INVIABLES; y que cuando los pueblos dicen NO, es y tiene que ser NO.

El FRENTE AMPLIO, como movimiento político ambientalista y de izquierda, participa en estas elecciones, impulsando la candidatura del Ing. Secundino Silva Urquía a la alcaldía de Celendín; la única que hará frente a las pretensiones nada santas de derecha variopinta; planteando debatir en torno a la justicia ambiental, justicia social, seguridad alimentaria y nutricional, políticas públicas, lucha frontal contra la corrupción, y otros temas. Así demostrar a la ciudadanía que sí hay alternativa desde la base del mismo pueblo organizado, consciente de su realidad y de la necesidad de cambiar, eligiendo bien, para progresar y Vivir Bien.

El FRENTE AMPLIO - Celendín saluda la posición firme y valiente de nuestra bancada congresal, liderada por el compañero Marco Arana; en la defensa de los intereses del país y del pueblo. Es una férrea “barrera de contención” a las pretensiones e intereses de los corruptos y defensores de corruptos; pese a que el conglomerado: .APRA, FP, APP, AP, PPK, votó en contra de mociones que pedían intervención y destitución inmediatas, para investigar a jueces y magistrados involucrados en corrupción. Esos “partidos” quieren que nada cambie, porque al amparo del actual orden de cosas, actúan impunemente como bandas organizadas que asaltan al estado; para eso quieren los gobiernos locales y regionales, y después la presidencia, en el 2021. No tienen autoridad moral para cuestionar la corrupción; por el contrario, quieren “poner paños fríos” a la indignación popular. Ya salió Julio Guzmán (“el moradito”) a pedir “salida a la crisis dentro del marco legal e institucional”; o sea pide que aceptemos el cambio de “mocos por babas”. La indicada alianza derechista controla el congreso, pero felizmente no controlan la calle; y este será el espacio para indignarnos y protestar.

El FRENTE AMPLIO se une activamente a la protesta del pueblo peruano que pide: CIERRE DEL CONGRESO; ASAMBLEA CONSTITUYENTE; CAMBIO DE CONSTITUCIÓN POLÍTICA; REVISÓN DE LOS CONTRATOS DE LAS TRANSNACIONALES; CAMBIO DE MODELO ECÓNOMICO; SANCION EJEMPLAR A TODOS LOS CORRUPTOS; etc.

¡LUCHA IMPLACABLE CONTRA LA CORRUPCIÓN, CAIGA QUIÉN CAIGA!
¡NO PERDAMOS LA FE Y ESPERANZA QUE UN PERÚ PARA EL BUEN VIVIR ES POSIBLE!

Celendín, 17 de julio de 2018

FRENTE AMPLIO por Justicia, Vida y Libertad
 COMITÉ PROVINCIAL DE CELENDÍN

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