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"Cuando el ánimo está cargado de todo lo que aprendimos a través de nuestros sentidos, la palabra también se carga de esas materias. ¡Y como vibra!"
José María Arguedas

martes, 16 de enero de 2018

(Conciencia Crítica) LA POSVERDAD DE LA COYUNTURA POLÍTICA

Por Mario Peláez


No consideraba escribir sobre la coyuntura política, sobre el sarro o la taca, propiamente. Pero por la significación de los últimos acontecimientos resulta necesario abordarlos, aunque sea en pocas líneas y así no correr el peligro de enmudecer… Acontecimientos llenos de posverdades o medias verdades: de sola fibra instintiva y emocional (Y dicho entre paréntesis en la política peruana no cuentan ni la estrategia ni la reflexión ideológica).

Que el Perú oficial está podrido desde sus raíces se evidencia a diario; sin embargo sus líderes aseguran que vivimos en fecunda democracia y en pleno desarrollo camino al primer mundo.

Para mejor explicitar, tomemos la imagen de una balanza: en un platillo conviviendo felices PPK, el empresariado y sus plumíferos con la M hasta el cuello; en el otro platillo los Fujimoristas, Alan García y el cura Arana ahogándose también en la M.

Entonces hicieron bien los que se negaron a enfangar su conciencia.

Asimismo no es verdad (posverdad en todo caso) que entre los hermanos Fujimori existan contradicciones antagónicas. No. Se Trata de una maniobra a favor del indulto de su genocida padre. Ya Cipriani y el Congreso vienen preparando el agua bendita para su consagración histórica… Todo es cuestión de unos días más. ¿Acaso la víspera de la llegada del Papa? (Hasta el próximo domingo, amigo lector).

martes, 9 de enero de 2018

(CONCIENCIA CRÍTICA: CUENTO) ¡ CONTEMOS LAS ESTRELLAS EN NAVIDAD… !

Por Mario Peláez
 
En el condominio viven cuarentainueve familias. La alegría se va acumulando de a pocos, a ratos con prosaica sorpresa, desde los últimos días de noviembre. Es un ir y venir de urgencias, de gritos de niños y adolescentes, aunque sin dejar de atender con apremio sus móviles y tabletas, también asoman las primeras coronas de adviento como queriendo mitigar las tensiones de los adultos. Pero adentrado diciembre, los paquetes de regalo, los licores, los pavos sacrificados, los panetones y los árboles de navidad que lucen como pequeñas galaxias definen el espíritu navideño, aunque con algo de empalago.

Entonces todos se saludan, se dispensan lindas sonrisas, se perdonan desatinos vecinales, el tono de su voz se torna confesional y sus brazos prolijos en abrazos. Sin duda todos predispuestos a entrar al cielo. Y no era circunstancial escuchar, aquí y allá, el villancico Noches de Paz.

(“Noche de paz, noches de amor / todo duerme en derededor / entre sus astros que esparcen su luz / bella anunciando al niño Jesús...”)

Frente al condominio despliega su horizonte el Parque Chino, siempre bien cuidado y lleno de sol, jardines y bancas. Precisamente en una de estas soleadas bancas, Enrique Morsé se encontró con el veterano periodista Wiston Velarde conocido como censor de lo convencional, aunque él solía achacarse “un alma fisgona y crítica”. Pero además gustaba de adverbios de cantidad.

- Yo no sé amigo Enrique -dijo mirándome inquisitivamente a los ojos- por qué en estas fechas se me da por meditar sobre el origen del universo, en esa teoría cosmológica del Big Bang que explica el nacimiento del tiempo y del espacio –y acompañado de una sarcásticas sonrisa, agregaba - yo creo que el diablo, ese vulgar sin sexo, quiere tomar posesión de mi alma, a sabiendas de que en estos días estamos a la defensiva.

En el Parque Chino habían armado, en diferentes lugares, tres nacimientos de regular tamaño que congregaba a pequeños grupos que hacían reverentes comentarios, y que con el correr de los minutos crecía la presencia del personal encargado de los jardines, de la baja policía, de los policías municipales y de los huachimanes del sector, más sus esposas y sus pequeños hijos. Los adultos llevaban en las manos una bolsa de panetón y los niños algún juguete.

- El saber y los sentimientos –continuó el periodista-, paradójicamente se distancian, hasta se obvian en estas fechas; y es que ambos esconden su propia soberbia.

Enrique Morsé que tenía algo de continencia asintió con la cabeza y quiso terciar pero el periodista no reparó en su gesto y continuó.

- Así el Árbol de la Vida y el Árbol del Conocimiento de los que habla el Génesis terminan como árboles de la gran oferta y demanda.

Aprovechando un alto del periodista, Morsé intervino parsimo-niosamente.

- Pero también es cierto que en esta fecha es cuando más y mejor se singulariza el espíritu de las personas.

El periodista levantó el mentón y convino que así sucedía, pero que tal singularidad lo determinaban los estímulos materiales, y que cuando no es posible tenerlos se empodera la angustia.

- Sin embargo –añadió Morsé- es la gran oportunidad de mejorar nuestra solidaridad con la vida. De exorcizar lo peor de nosotros, la indiferencia para con los otros.

Cerca de la banca donde dialogaban, unos niños de no más de cuatro años jugaban con un carrito de plástico y otro de pilas. Era fácil leer sus sonrisas y el brillo de sus ojos. Era fácil entonces leer el vaivén de su imaginación: de cómo sus carritos escalaban agrestes carreteras con innumerables curvas, de cómo sorteaban peligros, de cómo matemáticamente retrocedían, aceleraban y competían con otros camiones.

El periodista hizo un gesto efusivo y refirió que la escena de esos niños le recordaba un episodio que vivió hace unos años en la Universidad La Cantuta cuando acompañó a su sobrina de titularse de maestra:

Tuvimos que madrugar, el frio se ensañaba. Mi sobrina tiritaba de frio y de nervios, pues en unas horas debía sustentar su tesis sobre métodos y estímulos de la enseñanza a niños de primer grado. En las paredes de los pabellones había consignas, proclamas y versos. Era el infierno del abecedario, palabras de diferentes tamaños y colores. Ahí se leía: “El Perú, ¿Dónde está el Perú? Lo llevo el Tío Sam”. “Los imbéciles no solo son los gobernantes sino también quienes les creen” “La prostituta es la que mejor representa a la democracia” y otras inscripciones sobre la revolución del campo a la ciudad.

Los miembros del jurado estaban instalados y premunidos del rictus académico. Mi sobrina pudo superar los nervios.

- Dígame titulanda, a su criterio cuál de los niños, del ejemplo que le voy a presentar, se nutre de más estímulos. Un niño que juega con juguetes electrónicos, o un niño que solo dispone de carritos de madera tirados por un cordel. 
 
- Doctor, es el niño que jugaba con el carrito de madera.
 
- Explique, explique usted por qué –le dijo el presidente del jurado con voz sonora. 
 
- Doctor, el niño que juega con el carrito de madera azuza su imaginación, por tanto crece su estimulación; el otro niño solo disfruta pasivamente, aunque sí hay en él un mayor desarrollo motriz. También me baso en mi propia experiencia, doctor. Yo solita aprendí a los cuatro años a contar contando las estrellas, allá en mi tierra, Sorochuco.

El periodista se internó un instante dentro de sí, relamiendo sus viejos recuerdos y afectos, Morsé se puso de pié.

La noche se habría a paso ligero: la oscuridad espesaba y congregaba sus íntimos secretos. Los trabajadores se dispersaban por las bocacalles del Parque Chino. La esposa del jardinero que llevaba a su pequeño hijo en brazos, hizo un alto para saludar a los amigos del condominio.

- Feliz Navidad y ventura para sus lindas familias- les dijo, al abrigo de una afable sonrisa y una mejor mirada. Sin duda palabras frescas, no enmohecidas por el ruidoso ritual

Los amigos estaban persuadidos; ya no había nada que esperar, la navidad, como mágica escena, se había anticipado.

(Hasta el próximo domingo, amigo lector).

jueves, 28 de diciembre de 2017

#Celendín: No al indulto.


En la plaza mayor y frente a la subprefectura, celendinos manifiestan su rechazo al indulto y a la impunidad.
¡No a la Corrupción!
¡No al Indulto!
¡No a la Impunidad!

 Fotos

CHUNGO Y BATÁN. Nuestra palabra NOCHE ACIAGA

Si bien la noche del 24 de cada diciembre suele ser, por lo general, congregante, familiar, este año 2017 un hecho falaz tiñó de indignación la conciencia de nuestros conciudadanos.

Dos peruanos bamba trepados en el poder que las circunstancias les ha dado, negociaron secretamente favores, porque eso es lo único que saben hacer. Alberto Fujimori, el otrora candidato a una senaduría en el Japón, que vendió –remató- las empresas nacionales para llevarse el dinero a sus bolsillos, además de ser campeón de la corrupción, persecución y asesinatos de inocentes. Y Kuczynski, el lobista profesional que sigue entregando a las empresas transnacionales –previa coima- nuestros recursos, y desesperado ante las evidencias que la justicia peruana se dispone a ventilar.

Cambalache nauseabundo: liberar a un reo condenado por delitos que afectan a toda la humanidad y en recompensa mantener en su cargo a un norteamericano disfrazado de peruano.

Esa misma noche y al día siguiente, la calle, escenario natural de históricas jornadas populares, albergó a miles de peruanos protestando ante la ofensa a la nación, conscientes de su deber patriótico. Y en la otra orilla, grupúsculos de gente automatizada en la grita, repitiendo cual papagayos revestidos de anaranjado, palabras/frases sin contenido argumentativo; actitudes estas que son la consecuencia de un sistema educativo que hace tiempo abandonó su alta misión de formación ciudadana y cultivo de valores éticos y morales.

Así están las cosas, muchos medios de comunicación masiva –no todos-, políticos y abogados añorando los tiempos del saqueo a nuestra patria aplauden estos negocios; pero una creciente condena nacional e internacional exige el respeto, solo eso, a las leyes y a la dignidad de nuestro país.

martes, 26 de diciembre de 2017

Dándole a la conversa con don Leonardo y don Víctor...

Campesinos opinan de la pensión 65 y de la liberación de Fujimori.

"Vengo de El Sauce acá a Celendín -nos dice don Leonardo- a cobrar nuestra pensión; es una ayudita para nosotros...no vivemos de eso" "Siembro mi maíz, trigo, cebada, lenteja..." "Para mi es muy triste que lo hayan liberado a ese señor porque ese nos vendió... peero ahora ya esta libre...tendrá plata de repente... para los pobres no existe estas cosas..."
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Don Leonardo y don Víctor

Sucre, Huauco: PASTORAS EN HOMENAJE A JESÚS de Nazaret.

Una de las actividades religiosas más bellas que aún no se pierde en el distrito de Sucre es la organización del baile de las pastoras en homenaje a Jesús de Nazaret. Este evento es preparado por instituciones, barrios y familias; quienes, con tres o más meses de anticipación, contratan músicos y jóvenes que, autorizados por sus padres, gustan de estos espectáculos que alegran las fiestas de fines de año y se dan los 24 y 25 de diciembre, y repiten el 6 de enero. Las más antiguas y pioneras en la organización de estos eventos fueron doña Dina Salazar y Rosa Chávez. Antes también las organizaba la primera autoridad del distrito y se realizaban hasta concursos y la gente iba de casa en casa tras el grupo de bailarinas y bailarines, porque también participaban los varones disfrazados de HINGOS, como les llamaban. Este año se han organizado tres grupos: Uno a cargo de la Iglesia, otro del señor Hans Sanchez y otro en el barrio La Toma a cargo del señor Noel Delgado.

En el vídeo el grupo de la Iglesia o Parroquia.
(Responsables: Amparo Cotrina y Chavela Rocha. La preocupacion porque este grupo de pastoras bailen en el barrio de la calle Dardanelos fueron las señoras Milagros Diaz y Maritza Zegarra)

Pastoras

Secretario Nacional del Sutep llegó a Celendin.

El día viernes 22 del presente mes, a las 10 de la mañana, el secretario Nacional del SUTEP, señor Pedro Castillo Terrones, acompañado de Segundo Vásquez, Secretario Regional del SUTEP de Cajamarca, se reunieron, en la Casa del Maestro de nuestra provincia, ante una multitud de profesores. También asistieron lideres de las fuerzas vivas de Celendin.


Castillo Terrones, luego de visitar casi todas las regiones de nuestro país, inició su discurso con arengas que fueron coreadas a todo pulmón por los Amautas celendinos. "El SUTEP defiende la educación del pueblo", "Maestro escucha corruptos nos gobiernan", "Ahora o nunca hasta la VICTORIA".

Antes, dirigió la palabra el señor Segundo Vásquez quien, entre otras cosas, elogió la presentación de dos alumnas de colegios estatales celendinos, por haber recitado sentidos poemas dedicados a los maestros luchadores de nuestra patria, y criticó el demagógico discurso del Director de la UGEL Celendin, que también estuvo presente y fue uno de los primeros en tomar la palabra, por el incumplimiento de pagos a los profesores que participaron en la Huelga Nacional Indefinida.

Aquí parte del discurso del Secretario Nacional del Sutep:

Palabras del profesor Pedro Castillo

Profesor Segundo Vásquez

lunes, 18 de diciembre de 2017

Celendín: Conversación con rondero perseguido por defender su territorio.

En algún punto de la sierra peruana "Celendín Libre" conversó con Nazario Chávez Tirado, líder rondero de la Comunidad de Quillamachay (Oxamarca-Celendín), para quien, junto al también rondero Absalón Martos, un fiscal de la provincia de Celendin, solicitara CADENA PERPETUA acusándolos de secuestro; para después, ya en la ciudad de Cajamarca, el 25 de octubre de 2016, al no encontrar pruebas, sentenciarlos por coacción a un año de prisión efectiva. Ellos defendían su territorio y ejercían sus funciones jurisdiccionales como comunidad rondera.


Don Nazario Chávez solo respondió, lo que entendemos perfectamente, a una pregunta:

Señor Nazario Chávez, ¿cómo le está afectando psicológicamente la privación de su libertad?

Aquí la respuesta:


Fuente: Celendín Libre, blog y facebook de la Resistencia Celendina.

lunes, 11 de diciembre de 2017

Celendin: Navidad, bella navidad?

Parece que los que han construido el nacimiento o pesebre en la plaza mayor de Celendin, nos han querido sorprender. En especial a los que ingresamos a la plaza en mención por los jirones Pardo, Unión o bajamos por frente a la iglesia con dirección a la municipalidad.

Primero; piensas, como ya es costumbre, que han levantado un quiosco o chingana para exhibir o vender algún producto de los muchos que brinda nuestra tierra; pero después, oh sorpresa!, se trata nada menos que de un nacimiento o pesebre que tiene el techo de calamina y las paredes de costal de plástico de color verde. Para remate, a su costado, unos plásticos azules te hacen pensar que tambien han construido una letrina en pleno centro de la ciudad.

Esto es solo parte de la anécdota navideña de los arquitectos de la desfachatez; porque, si miramos a nuestro alrededor, la cosa es más seria de lo que pensamos. Casi nada queda ya del Celendin que enorgullecía a sus ciudadanos por ser un lugar en el que sus autoridades y pueblo respetaban su arquitectura, adecuada para esta parte de nuestro país.

Los nuevos "pitucos" se han encargado de destruir todo lo tradicional de Celendin, construyendo mamotretos de tres pisos en la misma plaza mayor.

Ha triunfado la estupidez. Y en esa dirección avanzan los gerentes y asesores de los actuales mandamáses que han autorizado esta clase de construcciones para que la capital de nuestra provincia se vea cada vez peor. Como alguien dijo: "un adefesio mayor". No contentos con estos hechos, de los que parecen orgullosos porque andan con pecho de pavos, ahora proliferan en calles, avenidas y, por supuesto en las paredes de las casas de la plaza mayor, letreros de colores que hacen de Celendin un verdadero mamarracho.

Fotos


Fotografías: Chungo y batán.

Otra de velorios... Resaca del alma.


Sucedió mucho antes de la refacción de la fachada del campo santo por la que ahora pasan los paisanos a cada rato, diciendo, sin temor y para sus adentros: "Ananau mi cementerio, qué lindazo que ha quedau".

Cuentan que un borracho había ido a festejar por el Oratorio, cerca al túnel que construyeron nuestros antepasados, el cumpleaños de su compadre.

Eran las dos y treinta de la madrugada de un día martes y el borracho caminaba muy confiado por la carretera, hasta que se dio cuenta que tenia que pasar por frente a la puerta principal del cementerio.

Felizmente, contó después el borracho a su mujer, que en la esquina del cementerio, antes de pasar, había un hombre flaco, alto; que, de pie y muy elegante, contemplaba las estrellas y el paisaje. Vestía un terno beige, corbata roja y zapatos color guinda que brillaban como espejos.



-Señor -le dijo el borracho-. ¿Podría hacermiuste el favor de pasarme a la otra esquina del cementerio?

-Encantau -contestó el hombre y, tomándolo del brazo, luego de pasar la puerta del campo santo, le habló con voz media rara: -"Cuando yo era en vida, tenía miedo; ahora no".

"¿Cuando yo era en vida?", se preguntó el borracho, unos pasos más arriba-. "¿Cuando yo era en vida?", repitió.

Al comprender lo que querían decir estas palabras, al borracho, pálido de espanto, le faltaron piernas para correr.

Al día siguiente, la mujer del borracho, dijo a todas las chismosas que era falso que su marido había estado tomando toda la noche, como aseguraban ellas; pues, su compañero, "había llegau a casa sanito... y sin tufo".

Fotografia del portón antiguo del cementerio de Moisés Rojas Aliaga.
© Palujo.

(CONCIENCIA CRÍTICA) ¿Y EN EL PERÚ QUIÈNES SON LOS INMORTALES?

Por Mario Peláez

Como precisara en el artículo anterior, la elección de las personalidades es relativa considerando la impronta de la persona que los elige. Lo cual no resta calidad a la oportunidad de reflexionar sobre los intelectuales y de los que más han influenciado en la historia.


Si la geografía (lo que alberga sus entrañas) determinaría per ce el desarrollo de los países, el Perú estaría bien ubicado en el primer mundo; y no en los últimos lugares del tercer mundo. Es la historia como pasado y como presente, personifica da en las instituciones y en los gobernantes, la que determina en última instancia la calidad de la vida material y espiritual. Con una educación mediocre y un disfrute cultural cero, no podemos aspirar a tener genios; excepcionalmente si algunos talentos. Salvo que echemos mano a un pedestre nacionalismo para auto engañarnos. Situación que no significa que el Perú no cuente con personas inteligentes y de gran sensibilidad artística y social y de amor al Perú. Los hay en todos los niveles profesionales como autodidactas.

¿Pero quiénes son, a nuestro modesto entender, los imprescindibles, los inmortales de la historia peruana?

HUAMÁN POMA DE AYALA (1534 – 1616). Es nuestro primer gran intelectual, nuestro primer político con lúcida conciencia de la peruanidad y crítico implacable del viejo colonialismo.

TÚPAC AMARU (1738 – 1781). Con su épica entramos a la historia de las grandes revoluciones.

MIGUEL GRAU (1834 – 1879). Su gigantesca entrega patriótica evitó que toda la historia de la República se enmierde.

JULIO C. TELLO (1880 – 1947). Fertilizó nuestras raíces andinas, nuestro amor propio.

JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI (1894 – 1930). Es el primero en estudiar integralmente el Perú desde la viva realidad y privilegiar la conciencia de la clase trabajadora y sentar la base de su organización.

CÉSAR VALLEJO (1892 – 1937). Sin su creación la poesía en el Perú seguiría empantanada en la rima elemental del yoismo y en las vivas a la bandera. Poeta universal.

JOSÉ MARÍA ARGUEDAS (1911 – 1969). Sus libros se releen con pasión, prueba irrefutable de suprema calidad.



Pero también hay una formidable pléyade de mujeres tesoneras en la lucha por los derechos de las mujeres, y entonces marginadas por la historia oficial: Teresa González de Fanning, Elvira García y García, Mercedes Cabello de Carbonera, Clorinda Matos, Dora Mayer, María Jesús Alvarado, Ángela Ramos, Magda Portal, María Rostworoski (pero sin olvidar a Micaela Bastidas y Catalina Huanca).

Micaela Bastidas

Desde luego hay otras personalidades en plena vigencia como Mario Vargas Llosa y Gustavo Gutiérrez.

¿Quiénes más, quiénes más…? (Hasta el próximo domingo, amigo lector).

Nota: Por falta de espacio no publicamos las fotografías de algunos personajes.

Sucre: Adiós al Isco de mis recuerdos (II)

El paseito solitario del pasado sábado 12 de noviembre, no terminó en la esquina que une a los barrios del Centro y Minopampa. Se prolongó sin rumbo fijo por el campo, por entre los sauces y pinos del jirón Amazonas. Caminito aquel al que antes cubría la grama y hoy, como lo llaman los ingenieros, es trocha carrozable. Caminé despacio, sin apuro. El sol se escondía, de cuando en cuando, tras ralas y pequeñas nubes.


No era el aire sobre los amplios pastos, ni la trocha carrozable recién construida; sino, principalmente, la pequeña laguna y la casa frente a la loma, las que hacían del Isco un lugar extraño, diferente al que conocí.

Un grupo de shingos o gallinazos, parados sobre la cerca de la casa, abrían sus alas, tranquilos, como si estarían cuidándola.


Regresé por la misma carretera y cuando llegué a la altura de la escuela primaria, ya casi oscurecía. No solo las casas del pueblo están cambiando, pensé. El campo también es otro. ¿Y los shingos, los chacales y las hienas?... Todavía se ríen.

domingo, 10 de diciembre de 2017

(Conciencia Crítica) LOS IMPRESCINDIBLES DE LA VIDA Y LA HISTORIA…

Por Mario Peláez

¿Hay personas imprescindibles en la sostenibilidad de la historia: en el desarrollo de la cultura en general?. Sí, definitivamente sí. Sin embargo recordemos que en los primeros milenios de nuestro estar en la tierra (cuando solo teníamos los músculos para enfrentar la inhóspita naturaleza) nuestra existencia dependía enteramente del trabajo grupal o social.

Pero desde la creación del primer instrumento productivo, la piedra labrada hasta internet y la inteligencia artificial, se desarrolla y consolida la monolítica unidad del trabajo y aporte social con el trabo y aporte individual. Empero acontece (por razones ideológicas) que son los aportes individuales los registrados apoteósicamente en los libros y en la educación liberal. Pongamos el caso de Machu Picchu: su edificación fue gracias al trabajo de miles de trabajadores, asimismo del Inca. Pero éste se lleva los honores. Así sucede con las demás conquistas de la inteligencia a nivel mundial.

Ahora bien: mis alumnos con insistencia (con democrática terquedad) me preguntan, qué personalidades considero imprescindibles en el desarrollo del conocimiento y embellecimiento del espíritu. Al fin les he contestado, no sin antes advertirles que mi elección, como toda elección, conlleva factores subjetivos y valoraciones propias. Aquí están los genios que a mi criterio mejor interpretaron las necesidades de la historia (que no es lo mismo que decir talento, como sabemos):

BACH: Sus composiciones alumbraron el alma y posicionaron la metáfora de la eternidad en nuestro rostro. Si Dios existe, Bach estaría a su diestra.

SHAKESPEARE: Sin sus obras la literatura no sería lo que es y nuestro espíritu seguiría opaco y menesteroso.

MARX: Nos reveló el misterio… de la injusticia social y el derecho a soñar con una sociedad realmente de seres humanos.

DARWIN: Por él conocemos el ADN del eslabón perdido de la biología 

EINSTEIN: Nuestro saber en relación al mundo era casero y doméstico, él universalizó la inteligencia.


Sin duda otras personalidades –muchísimas- multiplican los conocimientos y afina la sensibilidad, pero solo unos pocos nos dan sabiduría, singular belleza y agigantan nuestra presencia en el universo. (Hasta el próximo domingo, amigo lector)

La idiotización de la sociedad como estrategia de dominación.

La gente está imbuida hasta tal extremo en el sistema establecido, que es incapaz de concebir alternativas a los criterios impuestos por el poder.

Por Fernando Navarro

La Haine, 9 de diciembre, 2017.- Para conseguirlo, el poder se vale del entretenimiento vacío, con el objetivo de abotagar nuestra sensibilidad social, y acostumbrarnos a ver la vulgaridad y la estupidez como las cosas más normales del mundo, incapacitándonos para poder alcanzar una conciencia crítica de la realidad.

En el entretenimiento vacío, el comportamiento zafio e irrespetuoso se considera valor positivo, como vemos constantemente en la televisión, en los programas basura llamados “del corazón”, y en las tertulias espectáculo en las que el griterío y la falta de respeto es la norma, siendo el fútbol espectáculo la forma más completa y eficaz que tiene el sistema establecido para aborregar a la sociedad.

En esta subcultura del entretenimiento vacío, lo que se promueve es un sistema basado en los valores del individualismo posesivo, en el que la solidaridad y el apoyo mutuo se consideran como algo ingenuo. En el entretenimiento vacío todo está pensado para que el individuo soporte estoicamente el sistema establecido sin rechistar. La historia no existe, el futuro no existe; sólo el presente y la satisfacción inmediata que procura el entretenimiento vacío. Por eso no es extraño que proliferen los libros de autoayuda, auténtica bazofia psicológica, o misticismo a lo Coelho, o infinitas variantes del clásico “cómo hacerse millonario sin esfuerzo”.

En última instancia, de lo que se trata en el entretenimiento vacío es de convencernos de que nada puede hacerse: de que el mundo es tal como es y es imposible cambiarlo, y que el capitalismo y el poder opresor del Estado son tan naturales y necesarios como la propia fuerza de gravedad. Por eso es corriente escuchar: “es algo muy triste, es cierto, pero siempre ha habido pobres oprimidos y ricos opresores y siempre los habrá. No hay nada que pueda hacerse”.


Por eso es corriente escuchar: “es algo muy triste, es cierto, pero siempre ha habido pobres oprimidos y ricos opresores y siempre los habrá. No hay nada que pueda hacerse”. 

El entretenimiento vacío ha conseguido la proeza extraordinaria de hacer que los valores del capitalismo sean también los valores de los que se ven esclavizados por él. Esto no es algo reciente, La Boétie, en aquel lejano siglo XVI, lo vió claramente, expresando su estupor en su pequeño tratado Sobre la servidumbre voluntaria, en el que constata que la mayor parte de los tiranos perdura únicamente debido a la aquiescencia de los propios tiranizados.

El sistema establecido es muy sutil, con sus estupideces forja nuestras estructuras mentales, y para ello se vale del púlpito que todos tenemos en nuestras casas: la televisión. En ella no hay nada que sea inocente, en cada programa, en cada película, en cada noticia, siempre rezuma los valores del sistema establecido, y sin darnos cuenta, creyendo que la verdadera vida es así, nos introducen sus valores en nuestras mentes.

...y para ello se vale del púlpito que todos tenemos en nuestras casas: la televisión. En ella no hay nada que sea inocente, en cada programa, en cada película, en cada noticia, siempre rezuma los valores del sistema establecido, y sin darnos cuenta, creyendo que la verdadera vida es así, nos introducen sus valores en nuestras mentes. 

El entretenimiento vacío existe para ocultar la evidente relación entre el sistema económico capitalista y las catástrofes que asolan el mundo. Por esto es necesario que exista el espectáculo vacuo: para que mientras el individuo se autodegrada revolcándose en la basura que le suministra el poder por la televisión, no vea lo obvio, no proteste y continúe permitiendo que los ricos y poderosos aumenten su poder y riqueza, mientras las oprimidos del mundo siguen padeciendo y muriendo en medio de existencias miserables.

Si seguimos permitiendo que el entretenimiento vacío continúe modelando nuestras conciencias, y por lo tanto el mundo a su antojo, terminará destruyéndonos. Porque su objetivo no es otro que el de crear una sociedad de hombres y mujeres que abandonen los ideales y aspiraciones que les hacen rebeldes, para conformarse con la satisfacción de unas necesidades inducidas por los intereses de las élites dominantes. Así los seres humanos quedan despojados de toda personalidad, convertidos en animales vegetativos, siendo desactivada por completo la vieja idea de luchar contra la opresión, atomizados en un enjambre de egoístas desenfrenados, quedando las personas solas y desvinculadas entre ellas más que nunca, absortas en la exaltación de sí mismas.

Así, de esta manera, a los individuos ya no les queda más energía, para cambiar las estructuras opresoras (que además no son percibidas como tales), ya no les queda fuerza ni cohesión social para luchar por un mundo nuevo.

No obstante, si queremos revertir tal situación de enajenamiento a que estamos sometidos, solo queda como siempre la lucha, solo nos queda contraponer otros valores diametralmente opuestos a los del espectáculo vacuo, para que surja una nueva sociedad. Una sociedad en que la vida dominada por el absurdo del entretenimiento vacío sea tan solo un recuerdo de los tiempos estúpidos en que los seres humanos permitieron que sus vidas fueran manipuladas de manera tan obscena.
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(Conciencia Crítica – Cuento) LA NOCHE QUE SE ENDEMONIO LA REALIDAD…

Por Mario Peláez

Desde cuando estudiaba en la Universidad de Ingeniera, Federico Arana sospechaba que el eslabón perdido de la historia se ocultaba en la cotidianidad. Modulando su voz solía decir, “hay huellas del eslabón por todas partes: en los perversos precios de la canasta familiar; en la angustia del que recorre la ciudad buscando trabajo; en la homicida conducta de los microbuseros y taxistas; en la soledad de la prostituta; en las promesas de los políticos, y en la emoción traicionada del primer beso de la adolescente”. Y levantando más el tono agregaba, “y hasta no encontrarlo la sociedad vivirá una perpetua pesadilla”.

De su profesión argumentada, “la arquitectura tiene de ciencia pero mucho más de arte. Que otra cosa hace el poeta con las metáforas sino hermosas edificaciones”. Pero era pesimista con el futuro de la arquitectura en el Perú. “Aquí la arquitectura ningunea con lo vernáculo y se pavonea con las Casuarinas”.

El arquitecto Arana regresaba al país luego de siete años de “vivir a medias” en Madrid, como gustaba decir. El Avión que lo traía hizo escala en Bogotá. Del aeropuerto “El Dorado”, hizo cuatro llamadas al mismo teléfono. Recién en la cuarta dejó el mensaje: “saludos afectuosos señora Sofía Correa, le habla Federico Arana. Supongo que me recuerda. Llego a Lima hoy en la noche a las diez requiero hospedaje, si es posible la misma habitación que tuve durante tres años. Gracias”. Recordó que en dos navidades le envió saludos.

Durante el vuelo, el arquitecto se sumergió en las profundidades de su mente. Revivió las vísperas de su partida a Europa y de cómo farfullaba: “Estoy en la mejor edad para conquistar Europa, de ir tras la obra de Frank Owen, de Antoni Gandi, de Gastón Bacheland”; recordó Arequipa donde nació y estudió; vio el rostro taciturno de su madre, la mirada gamonal de su padre; añoró el primer orgasmo con su enamorada Cristina, y sintió hormigueo en la entrepierna, “ goces de poca monta de la adolescencia”, murmuró.

Como dando tregua a su memoria, volvió a leer el título del libro del arquitecto Gastón Bacheland, “LA POÉTICA DEL ESPACIO” y el primer párrafo del prólogo: “Instalado en todas partes, pero sin encerrarse en ningún lado, tal es la divisa del soñador de moradas”, que llevaba en su regazo junto con el periódico “El Tiempo” de Bogotá. Y sin más retomó el hilo de su vaporoso pasado.

- Señora- recordó que le dijo - vengo recomendado por el ingeniero Ricardo Ruiz.

- Bien, bien, suficiente referencia. El ingeniero Ruiz vivió aquí cuatro largos años, hasta que lo cambiaron a Tacna.

En la mente de Federico Arana se estampó el rostro gitano de Sofía Correa, su torneado trasero y el embriagador aroma de canela que emanaba su cuerpo, y estuvo tentado a rememorar la destreza táctil con la que untaba los cuerpos, la elocuencia de la absoluta excitación.

El avión aterrizó en el aeropuerto Jorge Chávez a las diez y quince de la noche. Lima como siempre estaba nublada, ojerosa y de mal humor… Más de dos horas demoró los trámites y en recoger su equipaje.

-Taxi, taxi- dijo casi gritando Federico Arana- a Santa Beatriz, República de Chile, cuadra cuatro, cuatro treinta y seis para ser preciso.

Los pocos kilómetros recorridos fueron agotadores. El taxi avanzaba en cámara lenta. El arquitecto se persuadió de que la realidad seguía congelada. No había duda –se dijo- estoy en Perú .

-Por fin llegamos. Estamos a metros de su destino-dijo el taxista con tono chillón.

El arquitecto cotejó las imágenes que proyectaba su memoria con las que ahora percibía. Entonces leyó la placa en la parte alta de la puerta: República de Chile cuatro treinta y seis.

-Sí, por fortuna hemos llegado- asintió el arquitecto. En sus manos llevaba un abrigo, el libro “LA POÉTICA DEL ESPACIO” y el periódico “El Tiempo” de Bogotá.

El taxista levantó el capote, dejo las dos maletas en el umbral de la puerta. Federico Arana tocó el timbre con premura y la puerta se abrió acompañada de un extraño ruido; desde el fondo una voz lo invitó a pasar. “Bienvenido”, le dijo Sofía Correa; él solo alcanzó a ver su perfil.

-Es la misma habitación, la misma cama, el mismo velador- dijo la mujer.
-Muchas gracias, estoy tan cansado que voy a dormir vestido - contestó apenas.

A los pocos minutos se quedó dormido; más bien aletargado, entonces sintió que unas manos ondulaban su cuerpo, y que un aroma a canela lo envolvía. La habitación estaba en tinieblas.

- No hables, deja que drene tu fuente seminal, y tú saborea mis humedades. Blasfema de placer cuanto puedas – susurró la mujer -

Voces y pasos que se multiplicaban a todo volumen terminaron despertándolo. Vio una huraña hilacha de luz que se filtraba del exterior. Con aptitud de sonámbulo prendió la lamparita emplazada en la mesa de noche. Tremenda fue su sorpresa, al no reconocer nada de la habitación, incluyendo la cama y el pijama que tenía puesto. Saltó de la cama como liebre en dirección a la puerta, y mayor fue su sorpresa, ahora convertida en terror.

Temblando, enredándose y masticando las palabras preguntó al hotelero dónde se encontraba.

- Arquitecto Arana- contestó sorprendido el hotelero- se encuentra en el Hotel Europa. Usted llegó a las dos de la mañana directamente del aeropuerto, pero el día de ayer reservó la habitación desde Bogotá.

- ¡No puede ser!, el avión llegó a las diez de la noche y de inmediato me dirigí a Santa Beatriz, República de Chile cuadra cuatro y nunca llamé por teléfono separando la habitación, pues ni sabía que existía el hotel - su corazón saltaba enloquecido.

A cuestas con el arsenal de insólitos hechos se dirigió a Santa Beatriz, cuadra cuatro de República de Chile. De cara con la casa-pensión, su memoria afiebrada no le reportó mayores detalles. La ventana de la calle no tenía lunas, el marco estaba en astillas y los barrotes oxidados. Solo cartones sucios y colillas de cigarros y un fétido olor. El arquitecto retrocedió para cerciorarse de la dirección, giró varias veces en redondo, paseó una y otra vez la mirada por la fachada. En ese infructuoso trance se acercó el guachimán, le informó que hacía tres años nadie vivía allí; que la casa estaba en juicio. “Y que solo en las noches entran fumones que se han robado hasta las chapas”.

-No, no- contestó con patética expresión. Anoche dormí aquí. Empujó la puerta y se dirigió al fondo, “a su antigua habitación”; al instante vio en el destartalado y sucio velador el libro “POÉTICA DEL ESPACIO” y el periódico “El Tiempo” de Bogotá. De un zarpazo los cogió y emprendió la retirada. En su rostro se multiplicaba el espanto. Creyó que levitaba y escuchó como eco su propia voz blasfemando que la realidad había endemoniado.

-Taxi, chilló con el poco aire que le quedaba.

-Señor he regresado a devolverle su bufanda, su libro y el periódico y aquí están – contestó el taxista con matiz de urgencia.

Sus sentidos se ahogaban. Un filudo escalofrió transitaba a paso firme su cuerpo, seguido de devoradores latidos de un corazón que percutía como cajón afrocriollo. Sintió que se abría un abismo a sus pies, se paralizó unos segundos. Cruzó la pista. Volvió a empozar su mirada en la placa que indicaba la dirección. Escuchó apenas la voz del taxista que algo reiteraba.

Deambuló cuadras de cuadras dibujando con sus largas zancadas todas las figuras geométricas. Bajo su brazo dormitaba el libro y el periódico. Su rostro de a pocos recobraba sus colores, incluso una tenue sonrisa se mecía en sus labios. Pero no era que el eslabón perdido había aparecido. No. Eran viejas raíces coloquiales que escalaba su memoria histórica.

La Avenida Canadá parecía un depósito de fierros: de micros, taxis, ómnibus, volquetes, camiones, mototaxis, motos y triciclos; tumefácta de enloquecidas bocinas, gritos, maldiciones y puteadas: de anarquía enmierdada.

-Taxi, Taxi- dijo a viva voz Fernando Arana como retando al pánico que languidecía- y muy seguro de sí se apoltronó en el asiento posterior. Lucía como un prestidigitador del futuro.

Mirando el rostro del arquitecto por el retrovisor el chofer preguntó con apremio si se dirigían a Republica de Chile, cuadra cuatro. Federico Arana solo levantó la mano como señal de avanzar, más un infinitesimal, pero locuaz, movimiento de cabeza a la par recordaba las palabras del autor del libro que aseveraba que es mejor estar en todas partes, pero sin encerrarse en ningún lado. Y paladeando lo suyo agregó que era superlativo hacerlo de la mano de ese diamante invisible que es la imaginación que nos hospeda, como ciudadanos universales, en todos los mundos, repletos de arcoíris y sonrisas, pero también de dioses buenos...

La noche envejecía. La ciudad estaba encapsulada en una luz decrépita y sibilina. (Hasta el próximo domingo, amigo lector).

Publicaciones: Revista "Resistencia Celendina" N° 3.


En la revista "Resistencia Celendina" N° 3, una publicación, a propósito de las denuncias, investigaciones y detenciones por corrupción que se están publicando en las redes sociales y de las que muy poco o nada dicen los medios de prensa de nuestra provincia, existe un artículo cuyo título es: "Corrupción, negocios y periodistas" que nombra a un comunicador conocido por su interesada defensa de los proyectos mineros y, en especial, de la empresa Odebrechet cuyos dueños o mandamáses están en la cárcel.

Aquí algunos párrafos:

Corrupcion, negocios y periodistas

Existen diversos poderes que vienen interactuando y moldeando nuestra sociedad. El principal poder lo ostenta la clase económica, el "poder económico". Esta clase dominante, para seguir manteniendo e incrementando sus riquezas, necesita tener consigo el "poder político". Esto no ha sido problema para ellos, solo han financiado campañas electorales o han sobornado o coimeado a funcionarios públicos para tenerlos a su entera voluntad. Un ejemplo claro es Odebrecht y el financiamiento a Keiko, Toledo y Humala, todos ellos registrados en la agenda de Marcelo Odebrecht, dueño de la poderosa constructora y ahora preso por corrupción en Brasil. Esta empresa pagó las campañas de estos candidatos, no porque eran la mejor opción para el Perú, sino que con ello aseguraban millonarios contratos que le permiten fabulosas ganancias. Los que perdieron apoyan desde el congreso garantizándoles impunidad. Este mismo modo, históricamente han seguido empresas como OAS, Camargo y Correa, Andrade Gutierrez, mineras como Newmont, dueños de Yanacocha, en complicidad con Montesinos para favorecerse en procesos judiciales, o Minas Buenaventura, también dueños de Yanacocha y Conga, financiando campañas de congresistas para conseguir apoyo en el legislativo y como escuderos. Los proyectos en los que intervienen son presentados como desarrollo o progreso para la gente; sin embargo, quienes más se benefician son estos poderes económicos y los políticos corruptos que reciben sendas coimas.

Pagos de la Odebrecht

Conga pretende destruir nuestras principales reservas de agua en Celendin y depositar sustancias tóxicas justo donde nace y se recarga nuestra agua. Odebrecht pretendía hacer centrales hidroeléctricas que servirían para las empresas mineras y operar destruyendo nuestras cabeceras de cuenca. Olmos construida por esta brasilera significo desplazar a un pueblo entero, para llevar agua de la sierra a la costa e irrigar tierras destinadas a la agroexportación, inaccesibles a un pequeño agricultor. Las bases de la subasta de las tierras indicaban que cada comprador tendría que adquirir como mínimo 5000 hectáreas, a casi 5000 dólares cada una: qué pequeño productor podría acceder a estos costos? Así todos los peruanos financiamos el negocio de grupos familiares como el grupo Gloria de los Rodriguez Banda que se hicieron de grandes cantidades de tierras productivas. (...) Varios personajes políticos de Cajamarca ofrecen la construcción de la presa del Chonta para ampliar la frontera agrícola y desde las organizaciones aliadas a la minera plantean como un gran proyecto la construcción de un tren hacia la costa, sin duda lo que no dicen es que el primero es para detener los sedimentos mineros de Yanacocha y el segundo para transportar con facilidad y a menor costo los minerales de Cajamarca. Y han logrado incluso comprometer presupuesto público para la realización de la presa; la minera contribuiría con un pequeño porcentaje, así se ven como los buenos de la película. Por qué no se atreven a realizar la presa anunciando que dejaran de explotar nuestras cabeceras de cuenca? Es decir Chonta si pero sin minería arriba, porque destruyendo las fuentes de agua de nada sirve. (...)

Eler Alcántara.

Se estima que la pérdida para el país por la corrupción es de 12 mil millones de soles por año. Odebrecht, en algunos de los proyectos que participó, suma más de 4600 millones de soles de sobrecostos que consiguió con las famosas adendas en perjuicio de todos los peruanos. Se imaginan cuántos colegios, hospitales, carreteras, canales de riego, acceso al sistema de salud que se encuentra totalmente colapsado podríamos acceder todos los peruanos? Este modo de robarnos y de mantener al pueblo inmutable frente a lo que ocurre, no les sería tan fácil de no ser por los medios de comunicación y periodistas que también se benefician de este robo sistemático. Éstos le dan legitimidad al poder económico y también se encargan de buscar culpables; por ello en la radio, televisión, periódicos encontramos discursos como: "Los antimineros que han parado Conga han detenido el desarrollo del país". "Los opositores a todo han dejado en recesión a Cajamarca, a Celendin" pretendiendo calar con este discurso en la población. Así estos medios de comunicación y periodistas matan dos pájaros de un tiro: instalan el discurso de más proyectos mineros, más hidroeléctricas para salir del atraso, castigando socialmente a los que defendemos el agua el territorio calificándonos de terroristas ambientales, opositores al progreso, pues somos quienes malogramos sus negocios.

(...)

En Celendin solo expondremos uno de los varios casos, Eler Alcántara Rojas; este personaje, muy conocido por su ácida critica más aún, perversa y virulenta difamación, que emprendió contra quienes arruinaban el negocio de sus patrones. Según el dato que nos alcanza nuestro informante, que por motivos de protección a su integridad nos abstenemos de revelar su identidad, este periodista recibió de manos de Odebrecht 7,500 soles en el año 2012; en el 2013 recibió 8,100 soles; en el 2014 recibió 9,800 soles. No tenemos los datos del periodo 2015 al 2016 en el que esta empresa necesitaba por la coyuntura de más propaganda y soboneria acompañada de difamación a los dirigentes sociales.

Este es tipo de "trabajo" sucio al que se prestan algunos medios de comunicación y periodistas. Ustedes creen que el proyecto conga, que significaba ganar una inmensa fortuna, no financió candidatos, medios de comunicación y periodistas al estilo Odebrecht?

Fotografías: Carátula de la revista, artículo, recibos de pago y el señor Eler con doña Mónica Delta.

Sucre: Capturando el pasado... (I)

Muchas veces, y por distintos motivos, estuve allí, en esa esquina, esperando el colectivo para retornar a la provincia o, simplemente, dialogando con algún paisano o amigo. Y es que este lugar fue, y seguramente lo sigue siendo, un punto de encuentro, como lo habían otros por supuesto, en aquel pueblo al que antes llamábamos Huauco. Es la esquina que une al barrio Minopampa con el barrio El Centro.




Los humanos somos así; estamos hechos de recuerdos, experiencias y vivencias que guardamos y que aparecen de repente como esta vez me sucedió, después de asistir a un evento familiar. La nostalgia y curiosidad ingresó en mi como una especie de aire tibio. Miré la casa con otros ojos; miré la casa, cuya vereda anidaba la tertulia del barrio de aquellos tiempos, con ojos del ayer que me envolvieron en gratos recuerdos, empujándome a fisgonear por las rendijas de sus puertas, y a observar sus alrededores, como queriendo capturar el pasado y hacerlo vivir para siempre.

(Conciencia Crítica) En el 464 aniversario: IMPOSIBLE ENTENDER EL PERU SIN LA UNIVERSIDAD DE SAN MARCOS

Por Mario Peláez

Sin duda, halagado por su capacidad de meditar y entonces de dialogar y crear y de siempre confrontar con la historia, el ser humano consagra la inmortalidad de su espíritu. Allí están, por ejemplo, Macchu Picchu, Los Heraldos Negros y la Casona de la Universidad Nacional de San Marcos. Por lo demás poca cosa sería el ser humano sin ese deseo de infinito.

La Casona de San Marcos del Parque Universitario es la gran matriz de la conciencia universitaria. Aquí acunaron y desarrollaron diferentes manifestaciones culturales, diversas doctrinas e ideologías. Sin San Marcos la escolástica teologal seguiría siendo el pensamiento único y la historia solo historia oficial. Por algo San Marcos es más longeva que la República, y también la contestataria por excelencia. Tal es su valor identitario y responsabilidad histórica. Amén del irresponsable presupuesto que le asigna el Estado.

¿Pero cuáles son las evidencias de su inmortal espíritu y de su fructífero diálogo?

La Casona no solo es bella por su arquitectura, barroco mestizo, conjugado con rococó y el diáfano estilo republicado, sino que su belleza también singulariza por la mucha historia que ha vivido. Los rostros y los múltiples timbres de voz doctrinarios los percibimos en sus patios, corredores, salones, recodos y balcones interiores. De pronto podemos ver el alma meditabunda y con ojeras de algún teólogo Jesuita; otras veces un catedrático positivista sonriendo sarcásticamente; y a menudo, a los marxistas encrespando el músculo. No es raro entonces, encontrarse en el Patio de los Jazmines con Baquijano y Carrillo llevando el Mercurio bajo el brazo, y con gesto adusto cuestionando a la escolástica. O ver recostado en una columna del arco frontal del Patio de los Naranjos a Hipólito Unanue citando a Newton. O a lo mejor cruzarnos en el descanso de la escalera que conduce a los salones de la Facultad de Derecho (Verdadero remanso arquitectónico) con Javier Prado dialogando con Carlos Wiesse. O con Manuel Vicente Villarán levantando el índice derecho retando a polemizar a Alejandro Deustua. O quien sabe con Julio C. Tello ingresando al Salón de Grados, meditando sobre el origen del hombre peruano. Y seguro que encontramos en los oníricos balcones del Patio de Letras a Raúl Porras conversando con Carlos Aranibar sobre Huamán Poma; y por cierto ver a Jorge Basadre cruzar raudo al Salón General para dialogar sobre el Perú real y el Perú formal.

Y al anochecer escuchar murmurar a Víctor Andrés Belaunde sobre filosofía del Derecho; y si fuera poco dar oídos a la conversación, en trio de tenores, a León Barandiarán, José Antonio Encinas y Luciano Castillo sobre la pluralidad cultural.

Y nadie descartaría ver a José Carlos Mariátegui – pese a su confeso espíritu antiuniversitario- dialogando sobre la realidad nacional. O al propio Manuel Gonzales Prada y a María Rostworowsky, ambos también imprescindibles intelectuales y soberanos autodidactas. Y desde luego a César Vallejo paladeando: “Entonces todos los hombres de la Tierra le rodearon; les vio el cadáver triste, emocionado; incorporase lentamente, abrazó al primer hombre; echóse a andar…”

Hoy, 2017 (Que cumple 464 años de vida), la Universidad de San Marcos ha enmudecido. Solo se escucha ecos velando sonámbulas metafísicas. Empero como su espíritu es inmortal, igual que Macchu Picchu y Los Heraldos Negros, San Marcos volverá a liderar la conciencia del Perú profundo, del Perú que tanto amó y defendió José María Arguedas (Hasta el próximo domingo, amigo lector)

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