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"Cuando el ánimo está cargado de todo lo que aprendimos a través de nuestros sentidos, la palabra también se carga de esas materias. ¡Y como vibra!"
José María Arguedas

sábado, 23 de septiembre de 2017

(Conciencia Crítica) La imaginación laboriosa CARTA ABIERTA A SANTA ROSA DE LIMA…

Por Mario Peláez

Confieso que he tenido un gran escollo para definir como dirigirme a Santa Rosa de Lima: si utilizar el tú o el usted. Finalmente me decidí por el tú: es amical, más libérrimo y nada convencional.

Estimada Santa Rosa:

No sé si te quede paciencia y tiempo suficiente para leer estas líneas, estimando el número de cartas (sin duda catárticas) que te cursan por tu día. La prensa de mi país asegura que el pozo que centraliza la correspondencia es insondable, a cuyo fondo apenas llegan algunos audaces rayos de Sol. Lo que ratifica, Rosa de Lima, que cada día crece tus fieles devotos.

Antes de solicitar tu intermediación que concreten mis pedidos, permíteme homenajearte con un verso de la adorada Sor Juana Inés de la Cruz, mexicana hasta la médula y extraordinaria poetiza :

Hirió blandamente el aire
Con su dulce voz Narcisa
Y él repitió los ecos 
Por boca de las heridas

(De letras para cantar)

Sí, Rosa de Lima, son varios mis pedidos; y si bien yo los fórmulo, seguro que interpreto –disculpa la arrogancia- el deseo de muchísimos de tus fieles.

Primer pedido. Requerirte aceptes liderar, desde los predios celestiales, la lucha contra el machismo, propiamente contra la violencia de género. Como bien sabes, esta cínica conducta se multiplica sin cesar: acosos, maltratos, violaciones, feminicidios, ninguneo laboral, trata de mujeres y prostitución. Violencia de género que como siempre viene de la mano del racismo. Aunque claro –y felizmente- tú no lo padeciste considerando tus rasgos anglo-sajones, al seno de la comunidad indígena y chola.

Segundo pedido. Como conoces el Papa Francisco pronto visitará el Perú. Ocasión para que le envíes una señal a fin de que él ponga en manos de la justicia terrena a los pedófilos y maltratadores del Sodalicio.

Tercer pedido. Que los maestros dejen de ser maltratados, ofendidos y se atienda sus reclamos. El maestro es el que tiene más cerca del pueblo su corazón. El maestro requiere de permanente estímulo, de capacitación pero también de evaluaciones.

Cuarto pedido. En este punto te invoco redobles tu atención: el Cardenal Cipriani no merece seguir liderando la fe religiosa en el Perú, no solo por mediocre, sino por enemigo de las conductas leales. Con déficit de humanidad. Peor de los que tú conociste durante la Conquista-Colonia, en la época de “Santiago mata indios”, el mismo Santiago mata moros.

Puede que te preguntes, Rosa de Lima: cómo es posible que un escéptico, como el suscrito, solicite milagros. A lo mejor por esto mi carta requiere de tú generosa atención. Afectuosamente.

Celendín: Homenaje a Alfredo Rocha Segarra.

Con su ya clásico y fotográfico "Blazer" plomo claro, con finísimas rayas negras en vertical, que no se sabe si es de cantante, de mesero, de payaso o de loco (o de todo a la vez); por encargo de la familia, Luis Humberto Chávez, CLAVITEX, tuvo el gusto y gran honor de conducir animosamente y con peculiar clase el justo tributo que se le brindó a la memoria de Alfredo Rocha Segarra, a sus CIEN AÑOS de inmortalidad, de vibra y de buena intención que el literato, el músico, el caricaturista, el pintor, el maestro, el luchador y el hombre, nos ha legado.


El encargo para nosotros es de instalar en el ánimo creativo de Celendín todas sus virtudes...

Alfredo, jugando ajedrez con sus alumnos


Palabras del profesor Manuel Sánchez Aliaga

Homenaje a Alfredo Rocha Segarra

martes, 12 de septiembre de 2017

(Conciencia Crítica) A propósito del Eclipse EL EROTISMO DE LA LUNA.

Por Mario Peláez
 
Seguro que por unanimidad reconocemos a la Luna como lideresa de la legión de musas (de esas damas a veces renuentes, otras dadivosas) que subvierten la imaginación de los poetas, de pintores y músicos. También de los enamorados, a pesar del pragmatismo que hoy acosa al amor. Qué miserable sería el espíritu sin la belleza y los afectos.

¿Pero existe realmente la musa, la inspiración?.

Desde luego que sí. Entendiéndola como motivación generada por un acontecimiento, un paisaje, una conducta, un objeto, una sonrisa, un rostro, que potencia la imaginación del artista. Por tanto, la musa, la inspiración, es un proceso de sensibilización: es la traspiración de la conciencia, de disciplinado trabajo y de pasión. Así, por ejemplo, la poesía de Neruda, Vallejo, Rimbaud, Baudelaire; la pintura de Picasso, Goya, Rivera, Humareda; las partituras de Bach, Mozart, Maher no son resultados de un tirón, de una sentada, de una respiración. No. Lo son de muchos sudores espirituales…

En cuanto a la musa Luna, legiones enteras de espíritus de primer nivel son sus deudores. Recordemos, “Romance de la Luna” de García Lorca o “Tierra Luna” de Mario Benedetti:

Ah, Tierra-Luna, Tierra- Luna atrás quedó la suerte perra/atrás los muertos y la guerra. Adiós. Ah Tierra- Luna, Tierra- Luna, me pongo hoy las alas de oro/ y cielo arriba cual meteoro, me voy.

La singularidad de la musa Luna estriba en su rotundidad para incentivar y consagrar amores apasionados, no obstante su apariencia gélida y virginal.

Así, más rápido que pronto, la musa Luna puso a prueba su magisterio erótico: dispuso la postura del Sol (eclipse le llama la astronomía) y arremetió una y otra vez. Sensaciones mágicas fluyeron. Entonces al egocéntrico Sol se lo vió cansado, opaco. Apenas filtró una menguada luminosidad. En cambio la musa Luna lució plena, desafiante, con renovada coquetería y erotismo a flor de piel.

Espectáculo cósmico que la fisgona Tierra, con la doble moral que la caracteriza, contempló con estupor y exaltación. Y más arriba, más arriba, la cofradía celestial de santos, ángeles y arcángeles conjuraban envidiosos.

En hora buena, bella musa (Hasta el próximo domingo amigo lector).

ADELANTO DE OPINIÓN Acerca de HERAUD Revista Cultural de la Juventud Celendina



Un grupo de jóvenes surge para disuadir el marasmo que parece haberse instalado en las nuevas generaciones, y lo hace exponiendo su palabra en la revista impresa Heraud, dirigida por Félix Moisés Aliaga Díaz.

Aluden y retoman la acción y sentimiento del enorme poeta Javier Heraud que ofrendó su vida sosteniendo en alto sus ideales y convicciones de cambio social. Ojalá los 500 ejemplares del tiraje lleguen a la juventud celendina a la que está principalmente dirigida.
Con buena diagramación y diseño, cada artículo elaborado por universitarios recién egresados no sobrepasa las quinientas palabras, sello que les otorga ágil concisión y asequibilidad hacia la lectura.

Visto en su conjunto los escritos que aparecen en Heraud No. 2, julio 2017 abordan asuntos vigentes de la realidad que atraviesa nuestra patria e incitan al necesario debate.

Los escritos están imbuidos  de una fresca inconformidad: Nuestra rebeldía (Franco Manosalva Silva), Pedro Zulen y el pensamiento peruano (Carlos Reyes Álvarez), Una ley ideofóbica (Emerson Sánchez Bazán), Acciones afirmativas y pobreza (Enrique Chávez Aliaga).

Dos artículos que nos llevan al mundo mágico-religioso oriental: El infierno somos nosotros de Félix Moisés Aliaga Díaz y Gautama de Favio Bacón Aliaga.

El problema ético de la reproducción asistida (Shirley Cabanillas Gutiérrez), El ajuste del comportamiento psicosocial en el Perú (Zully Silva Velásquez), Alimentando el futuro de una nación desnutrida (Luis Díaz Mendoza), Fasciolosis hepática, problema de salud pública en Celendín (Carlomagno Zamora Escalante).

En la página literaria un poema: Celendín, de Zully Silva; y una loa desbordante sobre fútbol: No existe título adecuado para hablar de Messi, de Jhon Díaz Pérez.

Mi saludo y complacencia por este renovado trabajo intelectual que reafirma nuestras esperanzas en la juventud.


                                                                                                           Jorge Horna


                                                            L. setiembre de 2017

martes, 5 de septiembre de 2017

(Conciencia Crítica) Los Seres Queridos CUANDO LA VIDA NO MUERE.

Hace poco, y en poco tiempo, fallecieron estupendos seres humanos: tres hermanos, Edwin, Malena y Alberto; tres amigos de mi niñez y juventud, los hermanos Juan Cristóbal, César y David; y tres amigos de la madurez y del quehacer intelectual, Osvaldo, Miguel y Gregorio.

Sí, dramática paradoja acompaña a nuestro destino: nacer para morir (aunque no exclusivamente si se vive para dignificar la vida). Y expectante es saberlo desde muy temprano, felizmente no cuando somos niños, la edad de la inmortalidad y la dicha.

Sobre la vida, sobre su significado y valor sabemos lo suficiente. A tiempo aceptamos que ella es la más extraordinaria presencia en la Tierra (¿o del Universo?); y que hay que vivirla a plenitud, con entera vocación del espíritu y encarando solidariamente el futuro (para mejor expresarlo, más como Quijote que como Mac Pato o Tío Rico). En cambio en relaciona a la trascendencia y la muerte seguimos interrogándonos, y al final podríamos decir “solo sé que no sé nada” (Sócrates) . Aunque sí se ha llegado a la conclusión de no saber nada, es porque se logró un nivel de conocimiento, de lo contrario no sabríamos que no conocemos nada. La muerte de un ser querido solo es una ausencia física. Bien podríamos compensarla invocándolos con intensidad, recordándolos singularmente, imaginándolos con lo mejor de nuestra lírica y sobre todo soñándolos. No se requiere de un don especial para anidarlos en el sueño.
Aquí están, como nobles ejemplos.

Mis hermanos: Malena, creyente fervorosa. Fervor consolidado con solidaridades y afectos y poesía, y no tanto con liturgias y oraciones. Especial amiga, excelente hermana y mejor hija y madre. Alberto y Edwin, escépticos, lectores infatigables, maestros universitarios que han dejado huella. De gran inteligencia emocional, muy querido por sus amigos. Mi hermano Gardenia solía decir, “son los mejorcitos”.

Los amigos Camacho Sánchez son parte importante en mi niñez. Difícil pensar en Celendín sin evocarlos. Juan Cristóbal, de peculiar mansedumbre, contumaz enamorado del amor platónico. David, de fina ironía y risa arrolladora. César, portador de una seriedad convencional que invitaba a la alegría. Co-fundadores de una bohemia caracterizada como fiesta de la fina ironía.

Los amigos Oswaldo Reynoso, Miguel Gutiérrez y Gregorio Martínez, escritores como pocos; dueños de una genuina estética; en sus novelas conocí la belleza de la historia. Amigos entrañables. Tengo recuerdos vivos para todos los días. Jamás vi en ellos arrogancia alguna.

Entonces depende de uno, que los seres queridos sigan con nosotros, inclusive que ni siquiera se ausenten…

Sin duda, la vida siempre saldrá victoriosa. Acaso Miguel Ángel, Bach, Dante, Shakespeare, Vallejo, Marx, Einstein, Goethe, Tolstoi, Goya, etcétera no han derrotado a la muerte; y más apoteósico y multitudinario será el triunfo de la vida cuando los seres humanos dejen de ser valorados como herramientas productivas. Entonces la muerte física solo será una vulgaridad al alcance de cualquiera generando tristeza histérica; en tanto la vida es dignidad, dueña de mil aventuras de los mil caminos y siempre en compañía de la solidaridad asida de la imaginación. (Hasta el próximo domingo, amigo lector)

sábado, 19 de agosto de 2017

Encantadoras canciones de Demis Rousoss


Demis Rousoss: Mañanas de terciopelo



DEMIS ROUSSOS "LOVELY LADY ARCADIA"



DEMIS ROUSSOS "MY FRIEND THE WIND" 
 

RAFFAELLA CARRA' & DEMIS ROUSSOS - BALLO SIRTAKI (LA DANZA DI ZORBA)

Demis Rousoss .- Su nombre original fue Artemios Ventouris Roussos y nació el 15 de junio del año 1946, en la ciudad de Alejandría en Egipto. Murio en Atenas, 25 de enero de 2015.

viernes, 18 de agosto de 2017

Homenaje: Don Alfredo Rocha Segarra con S



Por Palujo

Después de haber leído textos de autores que cuentan de él; visto su imágen en la  Internet; de haber asistido a dos tertulias realizadas en su homenaje y, por supuesto, escuchado los testimonios de algunas personas que conocieron a don Alfredo Rocha Segarra, imagino a un hombre no tan serio como parecieran querer decir sus biógrafos, de estatura mediana, de hombros anchos y, principalmente, de personalidad excepcional; un celendino cuya presencia y argumentos, ante cualquier tema, inspiraba seguridad y confianza que solo es posible trasmitir, no desde el discurso técnico, florido, oportunista o politiquero, sino mediante el ejemplo personal. 

Alfredo Rocha fue un verdadero educador que no escatimaba esfuerzo, tiempo, ni espacio cuando se trataba de enseñar; fue un apóstol de la educación. Sabía que la poesía, por ejemplo, no era simplemente una manera bonita de decir las cosas sino ritmo, movimiento, estética, creatividad… Sabía que no sólo hacía falta un desarrollo cognitivo en los educandos, sino también uno afectivo que propicie el integral con capacidades.

Como Director promotor y fundador del Colegio Nacional San José de Sucre su labor fue como la de un campesino que ama  su tierra, incansable. Dictó charlas permanentes a los padres de familia en experimentales escuelas, por las noches difundió música clásica, promovió el arte y la cultura con jóvenes y niños, organizó la pintura de murales y talleres en las aulas, dio clases de música, cerámica y tallado en madera en los alumnos de primaria, todo ello, sin afectar su labor como responsable de la institución secundaria a su cargo.

En el Colegio de Chalán al ver que no había piezas para jugar al ajedrez con sus alumnos, las moldeó en arcilla. Don Alfredo estaba convencido que este deporte mejoraba el razonamiento matemático y no esperaba que alguien le ordene o autorice para practicarlo.

“Te conocí en el Parque Universitario, unos veinte años atrás, tenías, recuerdo, una motocicleta y llegabas en las mañanas, la detenías cerca al busto Unanue y tendías un cordel hasta una palmera. Allí te pasabas el día, explicando tus acuarelas: Este es tal sitio, este es tal otro…”. Así escribió, el domingo 15 de setiembre de 1972 en el diario El Comercio, el señor Manuel Jesús Orbegoso, periodista de ese medio de comunicación, quien también fuera miembro de la Academia de la Lengua del Perú. 

“Un día vendí a precio de remate todos mis enseres y herramientas de trabajo y viajé a Europa”, le dijo a su amigo, el poeta Jorge Wilson Izquierdo.

En el despacho del ex presidente Manuel Prado y luego de haberle salvado la vida a consecuencia de un atentado, se desarrolló el siguiente diálogo:

—¿Dígame qué quiere como agradecimiento por salvarme la vida?

—Doctor —respondió Alfredo Rocha—. Lo único que quisiera que ordene es que borren mi nombre del escalafón de la Policía de Investigaciones porque no quiero que más tarde alguien le diga a mis hijos ¡Eres hijo de un soplón! (*)

 “Abrazó con pasión la causa de los humildes” —nos dice Jorge Antonio Chávez, otro artista celendino, al referirse a don Alfredo Rocha—. “Arremetiendo con agudo sentido crítico contra los terratenientes, autoridades abusivas y a los que lucraban con el sudor de los pobres, fustigándolos desde sus periódicos, impresos en mimeógrafo e ilustrados por él mismo, como “El Chalán” y “Fuscán”.

Como lo dijeran los autores del libro “Personajes de la historia sucrense”: “Se jugó la vida y dio parte de ella al donar 350 libros de su valiosa biblioteca”. Su actitud de decir las cosas frente a frente, sin tapujos, en defensa de la verdad, le causó enfrentamientos con sus colegas y familiares llevándolo a cambiar la “Z” de su apellido Zegarra por la “S”; y así firmaba.

Cada vez que leo los textos en los que cuentan de Alfredo Rocha tanto los que tuvieron la suerte de estar con él y de los que escribieron después de su desaparición física; se dibuja en mi mente a un ser indomable, caminando por el mundo, aprendiendo y enseñando, enseñando y aprendiendo.

Como comprenderán, de todo esto no estaban de acuerdo los poderosos por lo que fue perseguido y expulsado hasta de su propia tierra.

La madrugada del 9 de octubre de 1972, un delincuente apodado “El Pelao” lo atropelló con una camioneta robada, en la cuadra 12 del jirón Unanue. Dejó de existir a las 6 am. en el hospital 2 de Mayo.

Don Alfredo Rocha Segarra por defender lo justo y a su pueblo fue maltratado por las autoridades, como sucede en la actualidad con los que siguen, de alguna manera, este camino. Del asesinato de este celendino, como pasa con el de los defensores de nuestra Mamapacha, y como lo escuchamos en las noticias, de lo que pasa con otros líderes del Perú y del mundo, sus asesinatos, ni siquiera se investigan. Por ello, el homenaje principal que debemos hacer a nuestros hermanos luchadores como Alfredo Rocha es seguir sus huellas; luchando, coherentemente, como lo vienen haciendo nuestros profesores, como lo hace el pueblo, con dignidad,  como a él le hubiera gustado.

(*) Narrado en reunión de Asociación Cultural de Cajamarca en noviembre de 2016 por César Silva C. amigo de Alfredo Rocha.

Lima: Finaliza V Jornada de Comunicación Indígena / Palabras de algunos participantes.

Durante los días 9, 10 y 11 se desarrolló, en la ciudad de Lima, Universidad Antonio Ruiz de Montoya, la V Jornada de Comunicación y Democracia en la se abordaron temas como el derecho a la comunicación; transparencia y vigilancia desde ciudadanía y medios de comunicación; trabajo forzoso y hábitat, bosques y Buen Vivir; entre otros. El evento fue organizado por SERVINDI, REDCIP y la UARM y acudieron comunicadores indígenas de diferentes partes del país y del extranjero.

A continuación publicamos la conversación que tuvimos con algunas (os) de los participantes:


 Colombia

 Ecuador

 Piura

 Cerro de Pasco

Puno

Puno

Fotografías y vídeo, Chungo y batán.

miércoles, 16 de agosto de 2017

(Conciencia Crítica) Honores y Vítores para Neymar AL DIABLO, VALLEJO, MOZART, GARCIA MARQUEZ.

Por Mario Peláez
 
Hay un problema que requiere de toda nuestra atención, y que debemos abordarlo cotidianamente. Como decía los griegos, a veces en la redundancia está el éxito y la originalidad. Por mi parte abordaré muchas veces.

Al punto:

La cultura, la unanimidad de las humanidades, la historia, la filosofía, el arte y la literatura han ido a dar al traspatio, junto a los trastos inservibles. Con lo cual la memoria colectiva, el espíritu crítico y la sensibilidad son los nuevos moradores de la amnesia. Es decir, se depreda el conocimiento de nuestro mundo interior. Pues no basta la inteligencia del cerebro, es imprescindible la inteligencia del espíritu. Pero también la lectura ha dejado de ser nutriente y singular placer. Entendiendo por lectura no el hecho de reconocer las letras y las palabras, sino como proceso de asimilación de la realidad y de potenciar la imaginación. Situación penosa que degrada el cerebro, convirtiéndolo en solo almacén de datos, marcas, primicias engañosas y elementales emociones. Y peor si para ello el neoliberalismo cuenta con medios de comunicación que han hecho de la posverdad su arma ideológica principal.

Asi, los periódicos, revistas, publicidad, radio ,televisión y festivales, a las ganadas, olorizan los nuevos escenarios “culturales”, convirtiéndolos en altares: el futbol y la farándula, con sus pontífices, los Neymar y las Madona. Ejemplos que los niños y jóvenes idolatran. Que no significa dejan de disfrutar del rock, pop, rap y del futbol.

Las escuelas, colegios y hasta universidades no son ajenas a esta realidad. Bastaría ver como han diezmado los cursos de humanidades, los dirigidos al espíritu. Hoy los planes de estudio y sílabos solo privilegian el conocimiento concreto, ese que requiere el mercado, y que no necesariamente coincide con las reales necesidades de los sectores pobres.

Aquí están los resultados: jóvenes que no saben quién es Gonzáles Prada, que no han leído un solo poema de Vallejo, no han visto un cuadro de Humareda, no han escuchado a García Zarate, a Jaime Guardia. Jamás han tenido en las manos un libro de Shakespeare. Hasta podrían sostener que Mozart es un cantante de rap y Picasso de la fórmula uno. ¿y Frida Kahlo?, voleibolista. En cambio si les preguntamos por el futbolista Neymar darían cuenta minuciosa y de corrido de sus tatuajes, goles, peinados, juergas, vestimenta, etcétera y de las Giselas pormenorizarían hasta la marca de su ropa interior y demás utensilios.

Tales son hoy los paradigmas de la posmodernidad.

Mucho haríamos a favor de la cultura, de la vida espiritual (y estoy pensando fundamentalmente en la cultura popular) si a los nuestros: hijos, nietos, sobrinos y amigos les inculcamos el amor a la lectura, y les enseñamos cómo apagar el televisor… La escritora Rosa Montero, con vehemente franqueza, dice “si uno no se compromete con las gestas nobles, no vive”. Yo agregó, tales personas relucirán desoladas inclusive en la oscuridad… (Hasta el próximo domingo amigo lector).

El Consejo Nacional TODAS LAS SANGRES en el distrito de Sucre, antes Huauco.

El 5 de agosto de 2017 el Consejo Naciona TODAS LAS SANGRES presentó, en el distrito de Sucre, antes Huauco, un drama con el elenco teatral de la Universidad Ricardo Palma. Esta presentación fue parte del XXVI Encuentro de Escritores y Artistas llevada a cabo en los distritos de Jose Gálvez (inauguración) y Sucre ((clausura) en homenaje al Dr. Ivan Rodriguez Chávez quien es Rector de la Universidad Ricardo Palma y Grégor Díaz nuestro dramaturgo que naciera en el distrito de José Gálvez en 1933.
 En José Galvez

 
 
 
 
 

En Sucre



A propósito publicamos un texto de la obra de nuestro dramaturgo y el vídeo del drama "Don Dimas de la Tijereta" presentado en Sucre:


Aproximaciones a la obra teatral de GRÉGOR DÍAZ

Por Jorge Horna Chávez

Uno de los componentes del arte auténtico es despertar en el espíritu de los seres humanos la reflexión sobre sí mismos y el entorno social.

Los textos teatrales como parte de la literatura, cuando se traducen en arte escénico nos conducen a la compenetración, pues el desempeño de actores y actrices bajo el cuidado del director o directora de teatro, además de las técnicas de iluminación y sonido, logran reflejar un determinado aspecto de la realidad cotidiana.

Por fortuna, he asistido a algunas puestas en escena de las obras de Grégor Díaz.

En el auditorio de la Biblioteca Nacional en Lima, en el ciclo: El autor peruano en escena, el 29 de setiembre de 2004, se presentó la obra El buzón y el aire de nuestro genial paisano. La puesta en escena estuvo a cargo del grupo Proyecto uno con la actuación de Luisa García y Ever Morante, con la acertadísima dirección de Sara Joffré.

El buzón y el aire es una pieza breve en la que se desarrolla el tema de la incomunicación entre los individuos, con un lenguaje poético y realista. Se inscribe en el cómo transcurre nuestra existencia. El drama de los habitantes de las grandes urbes, visto desde dos perspectivas: la lucha por la sobrevivencia dentro de los abismos de las desigualdades sociales, y las ansias de libertad en un mundo mejor y armónico al que aspiramos todos.

Otra de sus piezas teatrales, Sitio al sitio, fue escenificada por el grupo de teatro Renacer, en el local de la Asociación de Artistas Aficionados (A.A.A.), en julio de 2005. Los seres marginados de la ciudad están representados por Folleque y Lechuza, cuyo lugar de “trabajo” es la calle, vigilando en la noche automóviles estacionados; la
Cri-cri, es una joven procedente de una familia pobre, que urgida por las necesidades materiales se dedica a la prostitución callejera; Ganzúa, es un ladronzuelo envilecido; el Policía, que arremete, chantajea y exige “cupos”.

Ellos luchan por la vida, asediados por la violencia cotidiana y la indiferencia y prepotencia del poder establecido; sin embargo no renuncian a su derecho de seres humanos.

Grégor Díaz no soslayó jamás su compromiso de forjar un teatro que toca las fibras más sensibles de la sociedad, en su afán de descifrar las dificultades y las soluciones alternativas desde su propia raíz. Este dramaturgo es amado y reconocido por destacados directores, directoras, actores y actrices de del arte dramático de nuestra patria.

JOSÉ GRÉGOR DÍAZ DÍAZ (Celendín, 1933 – Lima, 2001)
—Estudió en la Escuela Nacional de Arte Escénico.
—Realizó perfeccionamiento becado en El Teatro Experimental de la Universidad de Chile.
—Fue Director y profesor del Club de Teatro de Lima.
—Obtuvo el 1er. Premio en el concurso de obras de teatro organizado por la Asociación Judía del Perú (1978), por su obra Los del 4.
—Premio Teatro Universitario de San Marcos (1979).
—Premio Nacional de Dramaturgia (1988)
—Los del 4 fue publicada en la antología de Teatro hispanoamericano en Madrid (1971)
—Su obra Sitio al sitio fue publicada en Colombia en la antología Teatro Breve Social (1999)

—Además escribió ensayos, entre ellos: 30 años de dramaturgia en el Perú

OBRAS:
Cercados y Cercadores/ Clave 2 manan / Con los pies en el agua / Cuento del hombre que vendía globos / El buzón y el aire / El mudo de la ventana / El que espera en el balcón / Electra / Espumante en el sótano / Gregor vs, Gregor / Harina mundo / La huelga / La noche anuncia la aurora / La pandorga / La señora de los geranios / Los del 4 / Los ojos del mundo / Me quiero casar / Réquiem para 7 plagas / Sin ton ni son / Sitio al sitio / Valsecito del 40 . / Chimbote mundo.
 Drama: Don Dimas de la Tijereta
 


Fotos y vídeos: Chungo y batán.

domingo, 13 de agosto de 2017

(Conciencia Crítica) Y NOS DECIMOS HUMANOS…

Por Mario Peláez

Tan gigantesco es el ego del hombre que en ningún momento duda de reconocerse como homo sapiens sapiens. Seguramente porque come con cuchara y tenedor, se singulariza con la corbata, trajina la trascendencia y ratifica su inteligencia con los viajes espaciales y la internet. Sin embargo, sigue gobernado por el “cerebro reptil”, situado debajo de la corteza cerebral, de donde fluyen los comportamientos más primitivos y perversos. Y lo peor del caso, es que son estimulados cotidianamente por el neoliberalismo.
 
Si habría la posibilidad de evaluar la calidad de la conciencia, estemos seguros que calificamos con nota por debajo del comportamiento de las hienas. Las pobres hienas se comportan con suprema agresividad para seguir subsistiendo como especie. Y si pudiesen hablar criticarían nuestro comportamiento. El hombre con alevosía comete asesinatos, genocidios y todo tipo de torturas: por riquezas, por poder y por dominio. Es decir, abre de par en par las puertas de la irracionalidad (Pero, eso sí, es idóneo precisar que las mujeres no tiene la misma responsabilidad histórica).
 
He aquí el arsenal de crueldades y despropósitos que gobierna la conciencia posmoderna:
Las guerras (más el complejo industrial bélico). En la actualidad hay alrededor del mundo 23 guerras, ocasionando millones de muertos, mutilados, heridos y desplazados. Con gastos billonarios en armas y en el desarrollo de la industria bélica. Con cuya suma se podría erradicar el hambre. Esto es, no habría un solo hambriento en el mundo.
 
La perversión del medio ambiente y la sobre explotación de recursos: el modelo industrial consumista es el causante de los cambios climáticos y de la secuela de enfermedades.
 
Las injustas y abismales diferencias económicas: hay quienes ganan millones de dólares; y la mayoría apenas unos dólares.
 
El racismo: el más despreciable comportamiento, generalmente de la mano del machismo y de la explotación laboral.
 
El nacionalismo y la xenofobia: postizas y perversas instituciones ideológicas.
 
A todo lo cual se suman la corrupción, dictaduras, fraudes, impunidad, consumismo, drogadicción, pedofilia, sicariato, abandono familiar, promiscuidad, abusivo centralismo, desprecio a la lectura y las humanidades, individualismo ególatra, geopolítica, muros (desde el muro Trump hasta el de las casuarinas de Lima), prostitución, avaricia, cinismo, trata de personas. Y que en el caso del Perú hay que sumar todavía un interminable etcétera.
 
Felizmente, la humanidad cuenta con reserva ética y moral suficientes; y clara conciencia de que la historia no siempre será como actualmente es. Lo importante, entonces, es no dejar de soñar. Soñar que por ser humanos, todos seremos fundamentalmente iguales en la vida. De no ser así, no tendría sentido ni justificación nuestra presencia en el mundo. (Hasta el próximo domingo, amigo lector).

LA HUELGA DEL SUTEP: EL TEMPLE Y LA RAZÓN DE LOS MAESTROS


La actual huelga del Sutep es fundamentalmente una huelga de las masas magisteriales. Y no es sólo por un tema salarial, el cual ya sería una razón suficiente. Pero es más que eso. La contundencia de la paralización y movilización docente expresa el hartazgo contra un sistema educativo que, desde hace décadas -llevado por la lógica mercantil-, se ha convertido en un sistema opresivo y asfixiante para niños, padres y maestros. Éstos últimos, que son los más estigmatizados y sujetos de maltrato diario, pero están en mejor posición de conciencia social y organización, han dicho basta y la protesta ha estallado. Y, con esto, el movimiento magisterial ha despertado a un nuevo ciclo. El movimiento ha rebasado a la dirigencia “nacional” sindical, ya definitivamente sistémica, y ha rebasado también al gobierno y al coro mediático reaccionario, todos los cuales han querido inicialmente desconocer la irrupción magisterial –sintomáticamente provinciana, regional-, con una interpretación reduccionista y sesgada, vociferando que es una protesta “política”, no mayoritaria, arrastrada fundamentalmente por cúpulas pro terroristas. 
 
La existencia de tales cúpulas no explica todo el movimiento magisterial generado, sería desmentir la grave realidad educativa, sería desmentir la dignidad y la capacidad de respuesta de los maestros. La mentira apresurada e irresponsablemente proclamada ha saltado desnuda y grotesca: la huelga ha crecido hasta involucrar masivamente a maestros de todas las regiones, de todas las posiciones políticas, en su mayoría independientes, pero con un solo sentimiento reivindicativo, pero también político en su sentido amplio, pues ese nivel es el que corresponde cuando se cuestiona una educación pública nefasta, antidemocrática, anticultural, enemiga del maestro, orientada por los grandes intereses del poder económico global, educación neoliberal que ha quedado casi inamovible en el Perú. Y, entonces, los que creían que un acuerdo entre la ministra de educación y los presidentes de los gobiernos regionales, con la complicidad de la burocracia sindical –de espaldas a los verdaderos protagonistas de la huelga y amenazándolos con despidos y descuentos- iba a aplacar la protesta, han tenido que retroceder asustados ante la respuesta de gran temple, masiva y organizada de los maestros (otra vez, oh maestros, dando ejemplo de lo que puede ser capaz la lucha popular en el Perú). 
 
Es por eso que el propio Presidente de la República ha tenido que pedir el diálogo urgente, y no por generoso o avisado, sino porque ve que esto rebasa todo el cálculo político gubernamental, conservador y represor. El presidente que habla de atropello a los derechos humanos en Venezuela, que es el abanderado de una reunión en Lima de representantes de gobiernos de derecha para “repudiar el autoritarismo” del gobierno bolivariano, se encuentra de pronto con unas demandas de derechos humanos –en su propio país- para centenas de miles de maestros descontentos, movilizados, activos y valientes, a los que había amenazado y estigmatizado hacía poco, pero que ahora ve con horror como éstos desnudan la entraña autoritaria y antipopular del régimen que dirige. No quiere quedar en evidencia y, acorralado, anuncia con premura que va a dialogar. Los maestros han anunciado a su vez que sus demandas no quieren ser meras concesiones que maquillen el sistema educativo actual, quieren empezar a desmontar la estafa de la educación pública en el Perú. Esperemos que logren algún hito que anuncie el comienzo del fin de la educación neoliberal en el Perú.

martes, 1 de agosto de 2017

(Conciencia Crítica: Suplemento Literario) LA PASIÓN DE MARÍA MAGADALENA

Por Mario Peláez 
 
Una tierna brisa les dio la bienvenida. Todos llegaron minutos antes de la hora convenida. Sin embargo Dante fue el primero, y primero en abordar uno de los más célebres romance.
 
“Y brotó el amor y se humanizó el mundo”, dice la escritura que solo se puede leer en los corazones afirmó Dante con espíritu de poesía. En efecto, continuó, en el Edén los corazones ya inmortales no cesaban de crecer de pasión, al ritmo del apremio de los cuerpos desnudos. Cuerpos bellos y mortales, sin mácula o incoherencias en la lisa tersura de su piel, como la luz que a cada instante encendía todavía más su blancura; y como las flores que presurosas definían sus colores y aromas. Más de pronto la mirada de Eva que lucia ingrávida se colmó de imágenes y su respiración se aceleró y entrecortó. Adán de inmediato entendió el mensaje. Y sin más segundos que perder anudaron sus cuerpos con el auxilio de sus pródigas manos que mutuamente se exploraban y reivindicaban los lugares más recónditos y palpitantes, hasta que un torrente de miel espumosa inundaba sus cuerpos. Entonces se dijeron bellas palabras, poemas de amor y promesas eternas, con tonos benevolentes y reiterados, como desafiando al Creador. No hay porque dudar dijo finalmente Dante fueron Eva y Adán los que le dieron vida al amor, inventaron el lenguaje romántico y descubrieron el erotismo.
 
Pero no solo ellos intervino Emma también Lucifer, el primer rebelde contra el poder absoluto, hizo su parte.
 
Estoy pensando en el cósmico amor de Zeus por Sémele irrumpió Vronshi con voz ronca, algo impostada de Zeus padre de los dioses y soberano del Olimpo y de insaciable apetencia erótica, con la no menos voraz Sémele. Romance que generó pugnas entre los dioses, incentivadas por Hera, la esposa de Zeus.
 
Más de uno de los presentes encrespó la mirada y se frotó las manos
 
Pero que mejor que recordar el romance trágico de Romeo y Julieta, del que todos quisieran tener algo de su plenitud. Quedando, eso sí, por dilucidar si sucumbieron a la pasión de sus cuerpos dijo Tristán.
 
No puede ser clamó Oswaldo que olvidemos el amor de Florentino Ariza por Fermina Daza. El amor de todas las estaciones, de todos los sueños y las horas; y sin ninguna artificialidad.
 
Como en toda buena reunión se instaló una pausa, una recompensada pausa.
 
Por mi parte precisó Frida propongo recordar, con puras imágenes, al amor más terrenal, humano y leal, el amor de María Magdalena por Jesucristo, y los insto Frida recorrió con la mirada los rostros de los demás a evocarlo al unísono, en coro.
 
Empecemos recuperando a María Magdalena advirtió Josefina Ella no fue mujer de la vida, lo que se llama prostituta. Y aun habiéndolo sido en nada mella su amor y su convicción. Acaso el Santo Santiago no fue antes cruel y pérfido. Acaso Pedro no negó tres veces a Jesús. Puede que el corazón de María Magdalena haya sido liviano, coqueto y sus pechos hayan acumulado suspiros de varios registros y su vientre murmullos lascivos. Pero el amor no sería de este mundo si la tragedia y la exaltación de los sentidos no lo acosaran a cada instante.
 
María Magdalena amó con lealtad y convicción a Jesucristo. Ella puso en riesgo su vida por Jesús, durante la crucifixión, el entierro y la resurrección, mientras los discípulos brillaban por su ausencia. En su amor hubo una angustia poética y a veces con asomo de solemnidad sacramental dijo Frida.
 
Se impuso otra pausa, esta vez más prolongada. En los rostros imperaba un macerado remanso.
 
En Jesucristo dijo Dante con tono calmo el amor fue ejemplarmente humano, con goces, con sufrimientos y pletóricas fantasías, y sin duda fue blanco de intrigas. Aquí en la tierra Jesucristo fue hombre de carne y hueso. Sin embargo era novicio en el amor de pareja. Tuvo que aprender con todo su ser, con todas las fuerzas concentradas en su corazón galopante.
 
A mí me gustaría evocar a Jesucristo amando el cuerpo de María Magdalena. Explorando, jadeando, recorriendo cada paraje, cada curvatura, cada recodo y hondonada. Besando y acariciando sin pausa, con infinita naturalidad dijo Simeone, a la vez de recordar el capítulo V. 4 del Cantar de los Cantares, en la Biblia
 
Entonces escuchamos dijo Dante algo aturdido y misterioso unas voces como salidas de ondas que curvan el tiempo queriendo rescatar los primeros instantes del universo, el tiempo antiguo y la memoria; o quién sabe solo imaginamos esas voces que resonaban agradecidas con el hijo de Dios por haber reivindicado el amor y liberado del castigo que impuso el Padre. Pero tampoco sabríamos decir agregó enfático Dante por qué creemos que fueron las voces de los amantes del Paraíso, en coro con nuestras propias voces.
 
 (Hasta el próximo domingo, amigo lector)

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