"Cuando el ánimo está cargado de todo lo que aprendimos a través de nuestros sentidos, la palabra también se carga de esas materias. ¡Y como vibra!" José María Arguedas
¿Quién
dijo que los perros no saben leer? Que una gran mayoría de propietarios de
mascotas no lo haga, no significa que sus queridos animalitos no sean capaces
de sentarse sobre sus patas traseras a deleitarse con las últimas noticias del
día y hasta con una novela de puros olores, gracias al fabuloso sistema de
lectura olfativa desarrollado por un amante de la cultura animal que,
curiosamente, se apellida Gautemberg. Los perros han sido bendecidos con un
olfato diez veces más sensible que el nuestro. El tierno chihuahua de una viuda
como el feroz pitbull de un paquetero de La Victoria, son capaces de distinguir con igual
facilidad la diferencia que existe entre las pezuñas amamantadas por una
zapatilla Niké y su falsificación china. Partiendo de esta premisa fundamental,
Gautemberg concibió la idea de imprimir sobre una hoja de papel esa inmensa
variedad de olores que somos incapaces de percibir pero que contienen un mundo
de información para las narices frías. Debo decirles que lo logró y es el
primer editor de un diario canino que pronto estará en los quioscos para
deleite y culturización de las mascotas curiosas del barrio. Lo que nosotros
veremos no será otra cosa que hojas en blanco. Tal vez, nuestras analfabetas
papilas olfativas logren percibir algo como un tufo confuso e indefinible que
emana de esas páginas. Esto será todo. Nuestras mascotas aprenderán a exigirles
a sus amos que le compren su periódico y se lo tiendan en el suelo para pegarle
la nariz y enterarse de lo que les cuentan los olores del país y el mundo. Una
lástima que los cánidos no puedan trasmitir los olores que perciben, porque de
ser así, tendríamos los primeros perros periodistas para perros. Lo que sí
podemos hacer, es impulsar a nuestros escritores a volcarse hacia un periodismo
olfativo. El sistema para imprimirlo existe, es cuestión de ponerse en el lugar
de los perros.
Fuente: Revista Caretas, 17 de junio 2010, escrito por Luis Freire.
El país experimenta un retorno al
latifundismo (neolatifundios) como consecuencia de políticas de Estado
inclinadas a favorecer la explotación de nuestros recursos naturales
(Hidrocarburos, minerales y ahora las tierras para la agricultura)con la
participación del gran capital, los que reclaman concesiones y ventas de
inmensas extensiones como garantía para el desarrollo de economías de escala requeridos
por los procesos de consolidación de los
Tratados de Libre Comercio (TLC) en condiciones ‘competitivas’. Lo que se
evidencia es que efectivamente el Estado ha concesionado miles de hectáreas al
sector empresarial minero y a los proyectos de hidrocarburos y está vendiendo
tierrras irrigadas de la Costa
en cantidades que superan en extensión a los latifundios de pre-Reforma Agraria
acompañados de la comparsa del sector empresarial y portavoces haciendo creer
que cualquier límite a la propiedad de la tierra puede provocar otra hecatombe
productiva (disminución de la productividad) asociado a los sistemas
productivos de la pequeña y mediana propiedad.
El público aplaude y aclama cuando el matador entra
a la corrida. El matador se mofa del toro con su muleta y finalmente mata al toro
brutalmente. A este espectáculo se le llama corrida de toros. En muchos países alrededor
del mundo la corrida de toros es considerada un "arte", especialmente en España.
La corrida de toros ha sido una parte mayor de la cultura y la tradición de
España por cientos de años. Pero más recientemente, este "arte" ha estado sujeto a
mucha controversia. Este tema divide a la población de España y del mundo. Una parte de la
población cree que la corrida de toros es una parte necesaria de la cultura
española. La oposición piensa que “el arte” del toreo debe ser prohibido en el país.
Parece que la oposición está ganando la batalla.
Cada año la oposición a la corrida de toros crece. Actualmente, a mucha
gente no le importa la actividad. “Segun un estudio Gallup en el octubre,
solamente 27 por ciento de los españoles tiene un interés en la corrida de
toros, mientras un total de 72 por ciento dicen que no tienen absolutamente
ningun interés." (translado de ingles..Keeley 2). Hay muchas explicaciones
para este número bajo.
Cobijados bajo el sugestivo
cielo de nuestra tierra, nacieron en el siglo XIX: don Pedro Ortiz Montoya,
Pedro García Escalante “El Búho”, Nazario Chávez Aliaga, David Sánchez Infante;
y se dieron a la tarea de escribir, a versificar los torrentes de imaginación e
ideas para traducirlas en palabra embellecida.
Teniendo en cuenta la
cronología de las fechas de nacimiento de estos poetas, aquí estos breves
apuntes.
El Perú
es miembro, desde el año 2004, de la Iniciativa para las Transparencia en las
Industrias Extractivas (EITI por sus siglas en inglés), cuyo objetivo es que en
cada país miembro se junten el Estado, las empresas y la sociedad civil para
producir reportes que hagan públicos los pagos que las empresas mineras e
hidro-carburíferas hacen y los ingresos que el Estado registra por estos pagos.
Se espera disminuir los márgenes de corrupción, haciendo que la opinión pública
pueda acceder a toda esta información.
El proceso del EITI es voluntario. Así, en el Perú
solo han participado las empresas que quieren hacerlo y ellas han decidido si
autorizan que la información sobre sus pagos se haga pública o si esta se
presenta de manera agregada, por sector.
Como resultado, el Primer reporte EITI Perú,
hecho público el pasado mes de julio, no contiene información de todas las
empresas y no presenta de manera desagregada la información de todas las
empresas que sí decidieron participar. Ha sido un buen primer paso, pero podría
haber sido mucho mejor si participasen todas las empresas y si toda la
información presentada por cada empresa fuese hecha pública de manera
desagregada.
Pues bien, el 15 de julio pasado el Congreso
de los Estados Unidos aprobó la llamada Dodd-Frank Wall Street Reform and
Consumer Protection Act que introduce nuevas regulaciones en el funcionamiento
del sistema financiero norteamericano, e incluyó en esta legislación una
sección basada en una propuesta de ley anterior llamada la Energy Security
through Transparency Act (seguridad
Energética mediante la
Transparencia) que establece que todas las empresas que
cotizan en la Bolsa
de Nueva York deben hacer públicos todos los pagos que hacen, país por país y
proyecto por proyecto.
De acuerdo a la
Coalición Internacional Publica lo que Pagas, esta medida
hará que 90% de las grandes empresas de Hidrocarburos
y 8 de las 10 grandes empresas mineras del mundo se vean obligadas a hacer
pública esta información cada año.
Debiéramos hacer algo parecido en el Perú.
Nuestro Congreso
debiera establecer que en el Perú
participar en el EITI es obligatorio y que sus reportes deben ser anuales,
incluyendo el detalle de todos los pagos, empresa por empresa y proyecto por
proyecto. Ganaríamos todos mucho en transparencia y rendición de cuentas si así
lo hacemos.
Fuente: Diario La Primera, sábado 14 de agosto 2010.
La naturaleza del ser humano es complicada, absurda y linda con lo
patético. Hace unos meses fue nombrado Gobernador del distrito de Sucre un
joven muy educado, de buen trato, amable, religioso y humilde, pero sobre todo,
con buenos principios morales y éticos. El único inconveniente y a la vez su
desgracia, es ser un aprista consecuente y extraño, es de aquellos que aún cree
en la candidez del partido de los zorros viejos. Los rumores corren por el
pueblo más rápido que la velocidad de la luz, dizque, va a ser desaforado por
no asistir a las reuniones partidarias y no comulgar con ciertas posiciones
dogmáticas de sus “compañeros” del distrito acerca de las elecciones que se nos
avecinan. Me cuesta entender, siempre me ha costado, a los de Alfonso Ugarte
(avenida en Lima donde funciona el partido del APRA); ahora tienen a una
persona que les da un poco de dignidad, decencia. Se atrevió a cancelar las
francachelas escolares que se daban los viernes en un local sin seguridad
policial (parece que es uno de los motivos), esto, gustó a la mayoría de
ciudadanos, que cansados y asqueados, no veíamos las horas que alguna autoridad
le ponga coto.
Esperamos que el Secretario General del Partido de la Estrella (símbolo
representativo del APRA) en Sucre le dé su voto de confianza en este menester,
sé que lo hará, es muy inteligente pese a la coraza que se pone para engañar al
enemigo.
El más corrupto y corruptor de los alcaldes del pueblo de Sucre
La coyuntura electoral calienta cada día más que el calentamiento
global. Pero el frío de las noches es parecido a la incertidumbre de quién será
nuestro próximo burgomaestre. No quiero ni pensar que sea uno de los
improvisados o del reeleccionista harto conocido por los cuatro años de
acefalamiento (no creo que exista esta palabra) en nuestra alcaldía. Sucre
tiene en esta cita con las urnas dos candidatos de lujo, si los desaprovecha
será uno de los peores errores de su historia y el pueblo en su conjunto serán
los que paguen las consecuencias de tan grave error. Por eso, el doctor Wilson
Zavaleta y el ingeniero Secundino Silva, deben trabajar con fuerza y de manera
inteligente este mes que se viene, poniendo todo el énfasis posible en las
promesas realizables en su posible mandato., en especial, no al “Borrón y
cuenta nueva”.
Hace
unos días en la plaza de armas se veía un amontonamiento de personas fuera de
lo común y se los distinguía, bajar o subir, con unas calaminas encima de sus
hombros. El regalito que estaban recibiendo por parte de nuestro alcalde no
está mal, las lluvias se aproximan y es justo y necesario, que los parroquianos
se defiendan ante la inclemencia de la naturaleza. Todos desfilaban contentos y
agradecidos de tan sorpresiva cortesía de la autoridad, “…que buena gente que
es Rómulo… ¿cómo no vamos a votar por él?...ningún alcalde nos ha dado lo que
Ropandillo…”. Un poco más y, éstos, lo cargaban en hombros dejando las
calaminas a un costado. Se sabe que este material fue donado por Defensa Civil
para los perjudicados por las lluvias del año pasado, material exclusivamente
para ellos. Sin embargo, cargados, sonrientes y orgullosos con estos enseres se
podía observar a individuos que tienen cabezas de ganado y entregan casi dos
porongos diariamente de leche a Nestlé y Gloria; y, los techos de su casa son
de material noble. Seguramente sus coches (cerdos), ahora, estarán protegidos
del fuerte calor, del frío y las lluvias… ¡Qué tal cuajo!
La Empresa
Hidrandina que brinda el
servicio de fluido eléctrico en nuestro distrito es una verdadera vergüenza,
como nadie se queja, ellos actúan sin ningún respeto por el usuario. Haciendo
un cálculo a grosso modo deben de haber cerca de trescientos focos de alumbrado
público en todo el pueblo de los cuales más de la mitad son inservibles, tanto
así, que ni siquiera sirven para ser utilizados como objeto para zurcir las
medias. El problema es que en nuestros recibos llega “pago por alumbrado
público”, ¿qué esperan las autoridades correspondientes para remediar tamaña
afrenta para con los beneficiarios de este ridículo servicio?, si es que se
puede llamar servicio, claro está.
Los
frontis de las casas de nuestro Huauco se han llenado de vario pintas
multicolores alusivos a las candidaturas de los nueve que se presentan. Los de
los conocidos y de los que nunca se los han visto recorriendo las calles y los
barrios de Sucre. Nuestros artistas de alguna manera han salido de “misios”
(persona sin plata), bien por ellos, ojalá los sigan contratando, pues aseguran
por algunas semanas el pan para sus familias. También los dueños de casa, dicen
(no me consta), reciben 50 nuevos soles por permitir que los postulantes hagan
de su exterior el anuncio de sus anhelos. Alguien tenía que salir perjudicado
en todo este nuevo arte de brocha fina, y el que resultó premiado fue el actual
alcalde. No estoy de acuerdo con lo que han puesto los inescrupulosos
noctámbulos, pero a la vez, él mismo se ha expuesto a este tipo de malcriadez.
Estoy seguro que puede enviar a la chirona (cárcel) a los culpables de tan
reprobables adjetivos, pero nunca podrá sacar de la cabeza de la ciudad lo que
por sorna, cacha, repudio…lo que sea, le han dejado gratuitamente en los muros.
La televisión de Sucre ha dado una muestra de democracia participativa.
El programa que tan acertadamente dirige el joven profesor Walter Mariñas ha
invitado a los participantes en la lid electoral que se nos avecina, donde él
se limita a hacer las preguntas de “…qué y cuáles son sus propuestas...y sus
palabras de despedida al pueblo sucrense…”. Bien por él, está dando una muestra
de su imparcialidad, no sé si con la anuencia del alcalde, mis felicitaciones
“Cabezón”.
Un
pueblo indígena de la India
ha logrado una impresionante victoria ante una de las mayores empresas mineras
del mundo. En lo que supone una decisión extraordinaria, el ministro de Medio
Ambiente de la India,
Jairam Ramesh, ha bloqueado el proyecto de la empresa Vedanta Resources para
construir una mina de bauxita en las colinas sagradas del pueblo indígena dongria kondh.
Fuente: Survival
India -
24/08/2010. El Sr. Ramesh declaró que Vedanta ha mostrado un
"escandaloso" y "flagrante desprecio por los derechos de los
pueblos indígenas". El ministro también cuestionó la legalidad de la
enorme refinería que Vedanta ya ha construido al pie de las colinas.
Esta noticia es
una aplastante derrota para el multimillonario indio Anil Agarwal, el
accionista mayoritario y propietario de Vedanta.
En los últimos
años, el proyecto ha recibido ataques sin precedentes. Los Gobiernos noruego y
británico, la Iglesia
de Inglaterra, organizaciones como Survival International e incluso el gigante
de seguros Aviva han criticado a la empresa y su ética.
Survival
International ha liderado una campaña global contra la mina durante varios
años. Survival alistó a personalidades como los actores Michael Palin y Joanna
Lumley para defender la causa de este pueblo indígena; sus simpatizantes han
escrito más de 10.000 cartas de protesta al Gobierno indio y más de 600.000
personas han visto el documental de Survival La mina. Su difícil situación
llamó incluso la atención del director de Avatar James Cameron, y los dongria
son ahora conocidos como "los na'vi del mundo real".
La lucha ha
enfrentado a los 8.000 miembros de este pueblo indígena, casi todos
analfabetos, con el poder de una empresa valorada en ocho mil millones de
dólares y su fundador, con una fortuna que se estima en los seis mil millones
de dólares. Los dongria kondh han organizado numerosas manifestaciones, y dos
de sus líderes fueron secuestrados y apaleados antes de ser puestos en
libertad, en una atmósfera de creciente violencia.
Recientemente, un
comité de expertos formado a instancias del ministro Ramesh recomendó que la
mina no siguiera adelante, y estableció que Vedanta había actuado de forma
ilegal y con "total desprecio hacia la ley".
La doctora Jo
Woodman, investigadora de Survival, que ha experimentado en primera persona la
atmósfera de intimidación que se vive en las colinas de los dongria, dijo hoy:
"Estamos ante una victoria que nadie hubiera creído posible. La campaña de
los dongria era la prueba de fuego para demostrar si un pueblo indígena pequeño
y marginado podía enfrentarse a una masiva empresa multinacional con un
ejército de relaciones públicas y grupos de presión y, además, el favor del
Gobierno. De manera increíble, han triunfado el coraje y la tenacidad de los
dongria, en alianza con el apoyo de muchas personas en la India y de los simpatizantes
de Survival en todo el mundo".
El director de
Survival, Stephen Corry, declaró: "La era en que las empresas mineras
podían salirse con la suya y destruir a aquéllos que se interponían en su
camino con impunidad está, afortunadamente, llegando a su fin. A pesar de esto,
sigue siendo importante el que Vedanta pelease por sus planes hasta el final,
negando repetidamente todo lo que decían los indígenas. La opinión pública debe
mantenerse alerta con respecto a estos mal llamados ‘proyectos de desarrollo';
no podemos confiar en que las empresas vayan a respetar voluntariamente los
derechos humanos, especialmente cuando tratan con pueblos indígenas que no
pueden saber a lo que se enfrentan".
Los shilicos, como parte de la
región Cajamarca, debemos de conocer que hoy, esta región vive un segundo
Boom minero, ya que Según proyecciones técnicas, en nuestra Región
tendríamos reservas minerales por el orden de 142 mil millones de dólares. Sólo
este nuevo orden de aprovechamiento económico nos dará la posibilidad de
capitalizar el Estado, y tener un Gobierno Regional y Gobiernos Locales
solventes económicamente para la inversión productiva y social, ya que parece
que en nuestra tierra se dará este proceso. Claro está que, es un tema candente
pero, sin embargo, es el tema que nos debe hacer reflexionar en cada uno de
nuestras conciencias, por cuanto lo referido a la actividad minera, se lo toca
en estos momentos con pinzas, y así lo percibe la población, por parte de las
personas que pretenden gobernar nuestra provincia y región. Desde este modesto
espacio propongo que las autoridades que tomen las riendas municipales y
regionales próximas, se amarren los pantalones y convoquen a un gran bloque
social, donde participen las organizaciones de base principalmente como
corresponde, para plantear al legislativo una nueva propuesta: que las
grandes utilidades de las superganancias mineras sean verdaderos tributos que
beneficien al estado. Lo que pagan las mineras en la actualidad, el llamado
Canon Minero, es simplemente un impuesto a la renta, como lo hace cualquier
otra empresa o cualquier otro negocio, que también paga su 19%; sin embargo,
estas actividades extractivas, tienen ganancias extraordinarias que necesaria y
verdaderamente tiene que compartirse en beneficio de los pueblos. El grupo
propuesta ciudadana nos ilustra respecto al aporte ¿voluntario? de las mineras
y nos dice: “Como se recordará, en la campaña electoral nacional pasada, el
tema de la aplicación de un impuesto a las ganancias extraordinarias de las
empresas mineras estuvo en la agenda de los candidatos, incluido el actual
Presidente Alan García quien, al asumir el gobierno, prefirió negociar un
Aporte Voluntario por cinco años, por el cual las empresas mineras se
comprometían aportar el 3.75% de sus utilidades netas, que serian unos S/.
2,500 millones a razón de S/. 500 millones por año. Mediante la norma que crea
el PMSP (DS. 071‐2006‐EM)(Programa Minero de Solidaridad con el Pueblo) se
establece que esta medida se aplicará a los años fiscales 2006 – 2010 y los
aportes se concretaran entre 2007‐2011.
En
total son 39 las empresas mineras que han firmado el acuerdo y concretado sus
aportes al PMSP que, por los primeros cuatro años (2006 ‐ 2009) suman un total
de S/. 1,788 millones. Con estos recursos cada empresa constituye dos fondos
(fondo local y fondo regional) que son administrados por ellas, en consulta con
los denominados Comités Técnicos de Coordinación en los que deberían participar
también representantes del gobierno regional, de las municipalidades
concernidas y de la sociedad civil.
Según
la norma, estos recursos deben orientarse a prioridades establecidas, entre las
que priman la nutrición infantil, salud y educación, a las cuales debe
destinarse no menos del 30% de los recursos. La idea es que los proyectos
sociales implementados se complementen con los programas de lucha contra la
pobreza del Estado.
Por
ello, frente a las propuestas de renovar el acuerdo, cabe preguntar si el
Estado ‐ representado por el Ministerio de Energía y Minas‐ o las empresas,
cuentan con información y evaluaciones sobre los resultados y/o impactos
logrados. Considerando que el mismo marco normativo establece que al tercer año
de aplicación del fondo debería realizarse una evaluación sobre el impacto
logrado, los ciudadanos tenemos el derecho de conocer esta información.
Sin embargo, no hemos encontrado esta información que luego de transcurridos
más de tres años de ejecución del PMSP ya debería existir.
El marco legal del PMSP, considera
que las empresas deben elaborar un estudio inicial y una evaluación de
resultados, los cuales deberían servir como insumo para evaluar el impacto que
ha tenido este aporte. .
Sería
un error tomar la decisión de renovar el acuerdo sin la información y una
discusión necesaria sobre los resultados del PMSP, la cual debería realizarse
en el nivel nacional y en las propias regiones en donde se supone han
funcionado los Comités Técnicos de Coordinación con participación de
autoridades locales y representantes de sociedad civil. En otras palabras, es
necesario que el MINEM y las empresas demuestren, con cifras consistentes, que
la aplicación del PMSP estaría produciendo resultados producto de una gestión
más eficaz y eficiente que según la norma podían asegurar las empresas”.
No debemos olvidar que el tema del
Aporte Voluntario es un tema políticamente sensible, porque está vinculado al
debate sobre el pago universal de las regalías mineras y la aplicación de un
impuesto que grave las ganancias extraordinarias, como ocurrió en otros países.
Sobre este tema las autoridades próximas tendrán que sentarse y conversar como
debe ser, a fin de evaluar si los aportes voluntarios benefician realmente a
los lugares donde se realiza la actividad extractiva de minerales, para que,
repito, en un gran bloque social, podamos hacer llegar nuestra voz al
Congreso que si se puede captar mayores recursos económicos, a través de
una propuesta, la que ojalá sea piloto y nazca en nuestra tierra, y recién
podamos tener lo que los celendinos y cajamarquinos deberíamos: administrar sus
propios recursos. Con ello creo que los conflictos cesarían en ese sentido, y
los beneficios serian mayores y el desarrollo de los pueblos anhelados podrá
alcanzarse. Señores candidatos, la pelota está en su cancha y en estos tiempos
próximos, en el que alguno de Uds. Tomarán las riendas ediles y regionales
y donde coincidentemente, este periodo de aporte voluntario habrá terminado, y
allí, repito deberán embrionar una propuesta que nazca desde el pueblo. Espero
que los celendinos seamos los pioneros de ello.
A
pesar de las millonarias ganancias que vienen obteniendo en los últimos años
las empresas mineras que operan en el país, la ministra de Economía y Finanzas Mercedes Aráoz descartó
ayer que el gobierno aplique un impuesto a las sobre ganancias, pero reveló que
el gobierno estudiará la manera de aumentar las regalías que las empresas pagan
al Estado por la explotación de nuestros recursos naturales.
Se ha tenido en cuenta que a finales de 2010 culmina el acuerdo entre el
gobierno y algunas mineras para el pago del aporte voluntario, conocido como
óbolo minero.
Jorge Manco, investigador de la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos, es uno de los más críticos especialistas que exige al
gobierno aplicar un impuesto a las sobre ganancias mineras. Dice que si bien el
gobierno recauda 400 millones de soles anuales por concepto de óbolo minero, a
la vez renuncia a recibir 600 millones de soles debido a los beneficios
tributarios del que gozan muchas empresas mineras. Aráoz
La
titular del ministerio de Economía y
Finanzas (MEF) reconoció que el aporte voluntario minero no ha tenido el
impacto esperado. “Creo que las empresas deben tener una responsabilidad social
mucho más grande”, aseveró la ministra.
Manco Zaconetti criticó a la ministra Aráoz por descartar gravar las sobre
ganancias mineras en el país e indicó que aumentar las regalías no es la
solución, ello teniendo en cuenta que de las 90 empresas mineras en el país
apenas 25 pagan regalías, el resto se acoge a los convenios de estabilidad
jurídica, tributaria y administrativa que los exceptúan del pago de regalías o
cualquier otro impuesto que no existiera en el momento que se firmó el
contrato.
Así, las empresas que operan desde antes del 2004 no pagan regalías al fisco
por ello se negoció el pago del óbolo minero.
Mineras pretenden renovar aporte voluntario, medida que no favorece a los intereses nacionales.
Entre las empresas que gozan de estos beneficios tributarios se encuentran
principalmente las grandes mineras como Yanacocha en Cajamarca, Cerro Verde, Antamina y Barrick Misquichilca-Pierina,
además de Xstrata Tintaya, no abonan las regalías mineras. De allí que durante
el boom minero en el Perú las regalías apenas sumaron los
627 millones de dólares.
Es increíble que empresas como Antamina con utilidades anuales, en promedio, de
más de US$ 10 millones o Yanacocha que exporta tres
millones de onzas de oro anuales, a US$1,200 la onza, no paguen un impuesto por
las sobre ganancias.
Es por ello, que la
Sociedad Nacional de Minería busca renovar con el gobierno el
óbolo minero, pues esto le conviene. Mínimo aporte
Manco
Zaconetti critica que las regalías que pagan las mineras en el Perú son mínimas, por ello sugiere
que se ubique en, al menos, 20% del valor del concentrado producido y no como
ahora en un máximo de 3%.
Según la legislación vigente las empresas mineras con ventas superiores a los
US$ 120 millones por año debían abonar el 3% por concepto de ingresos por
ventas. Si las ventas de concentrados fueran mayores de US$ 60 millones y
alcanzaran el límite de los US$120 millones la tasa aplicable de regalías debía
ser del 2%, y si las ventas de concentrados alcanzan un máximo de US$60
millones debían abonar el 1% de regalías.
DETALLE
De cada 100 dólares de ingresos de exportación
generados por la minería en el Perú, el fisco apenas capta 10.49 dólares,
mientras que en Chile, donde el gobierno sí se preocupa por el beneficio del
país, por cada 100 dólares el Estado retiene 54, dice el investigador de San
Marcos.
Fuente: diario La Primera, sábado 14 de agosto 2010
El
narrador y maestro Francisco Izquierdo Ríos nació el 29/8/1910 en Saposoa y
falleció el 30/7/1981. Este año se cumplen un siglo de su nacimiento y no hay
ni un homenaje académico.
Francisco Izquierdo Ríos, cien años de su nacimiento.
Francisco Izquierdo Ríos fue un escritor innato. A causa de su
compromiso con el Perú
esencial y escindido, tuvo que soportar vejaciones, prisión y privaciones. Pero
nada pudo apagar la tea encendida con la que atravesó triunfante el siglo XX.
Cuando no se conocía nada a través de la literatura de una región extensa y
abandonada como es la
Amazonía, Francisco Izquierdo Ríos nos trajo cuentos y
novelas. Pero sobre todo su inmensa calidad humana y nos persuadió de que el Perú
vivo también era, es y serán los grupos etnolingüísticos que habitan la selva.
Bastaría conocer una anécdota de Izquierdo para imaginar lo mucho que sufrió a
causa de injusticias un gran maestro: “Obtuve en concurso la plaza de inspector
de Educación
-dice- de una provincia serrana, pero a los pocos días de haber asumido el
cargo, porque no les convenía a los políticos del lugar, fui trasladado
violentamente a una lejana provincia de la selva… Mi mujer se encontraba con
avanzados meses de gravidez. No tenía otro camino que viajar a la selva para no
quedarme sin trabajo, en la calle. Con el propósito de dejar a mi familia en
Chachapoyas, me dirigí a esta ciudad llevando a mi mujer con sumo cuidado por
esos caminos escabrosos de la sierra halando mi caballo como el San José
bíblico, pero, desgraciadamente, en una desolada escarpa de la sierra, al
atardecer no pudo resistir las exigencias de un parto prematuro: nacieron
mellizos, quienes después de algunos minutos murieron y los enterré bajo unos
nopales, una noche sin estrellas”. (Motivaciones del escritor. Universidad
Nacional Federico Villarreal. 1989. Pag. 56).
Apasionado por la literatura y la cultura de mi pueblo, en la última Feria Internacional del Libro asistí a la presentación de las obras de dos paisanos (“Extraños frutos”, de Alfredo Pita, y “Un beso del infierno”, de José de Piérola). Era casi una obligación moral, en esta hora aciaga por la que atraviesa nuestra santa tierra. Quería resarcirme de la depresión que la destrucción de mi pueblo me causa refugiándome en el talento de dos escritores celendinos y lo que encontré, realmente, fue el manantial de la creatividad que me ha devuelto la fe en el destino de Celendín, al tiempo que pude ver, con pena, la subcultura en que se debate el Perú, en especial la juventud.
Nuestros Recursos Naturales
distritales, sus potencialidades y posibilidades de aprovechamiento industrial
se encuentran a la orden del día con posibilidades de ser incorporados en la
agenda electoral y/o programática desde el punto de vista de la inversión
pública. Sucede lo mismo a nivel mundial tanto en países Desarrollados como
Subdesarrollados movilizando a instituciones nacionales como supranacionales (ONU,
Junta del Acuerdo de Cartagena, Tratado de Cooperación Amazónica, CEPAL, Otros) atizados
por el deterioro y agotamiento de recursos naturales no renovables (minerales,
petróleo, gas) y renovables (agua dulce de lagos, lagunas, ríos) acompañados de
crecientes niveles de vulnerabilidad física (Huaycos, inundaciones) y social
(epidemias, hambrunas), antes que por coyunturas electorales. .
En Ecuador el Presidente Correa está nacionalizando la renta
petrolera, pero paralizó el Proyecto Yasuni (dejar bajo tierra el petróleo
ubicado en un Parque Nacional) y da luz verde a nuevos grandes proyectos
mineros. Argumenta que el Fondo Yasuní estaba mal diseñado y que el país
necesita la renta petrolera y minera, pero sus críticos dicen que no quiere
romper con el modelo primario exportador y que por eso es un neo extractivista.
En Bolivia,
el Presidente Morales se ha comprometido a triplicar la exportación de gas a Argentina
manteniendo las exportaciones a Brasil. Pare ello necesita extraer más gas, lo
que ya está generando contradicciones con los sectores ambientalistas y los
grupos indígenas, que sienten que YPFB comienza a acercarse a las aéreas
naturales protegidas y los territorios indígenas. Ellos lo acusan, también, de
neo extractivista. .
En el Perú
este tema ya hace rato que es central en la agenda de los movimientos sociales
(poblaciones indígenas amazónicas defendiendo sus territorios y sus bosques
contra las petroleras y las plantaciones agroindustriales; poblaciones andinas
contra la minería en defensa de su agua y su agricultura). Pero recién entra al
debate político, y muy lentamente. De hecho, las izquierdas hemos puesto
énfasis en la nacionalización y redistribución de la renta (menos gollerías
tributarias a las empresas, mayor pago de regalías, impuestos a las
sobre-ganancias, etc.) pero sin cuestionar la apuesta de fondo por las
industrias extractivas como motor del desarrollo. Hasta ahora, hemos sido
–también- neo extractivistas.
Es ciertamente importante que las industrias extractivas generen mayor renta y
que estas se repartan y se usen mejor. Pero ni en la Amazonía, ni en
Tambogrande, Majaz, Andahuaylas, Espinar, Chumbivilcas, o Islay, la gente
discute cuanto pagan las empresas ni como se distribuye esa renta. Lo que la
gente discute es como se protegen los territorios y las aguas que sustentan
otros modos de vida.
El reto hoy es construir políticas públicas hacia un escenario post
extractivista, con menor dependencia de este sector. Ese es el reto de hoy.
Comencemos por respetar los territorios indígenas y por hacer zonificación y
ordenamiento territorial participativos para definir que industrias extractivas
son viables en donde. Veamos cómo se sustituye la energía
y la renta que las industrias extractivas ahora generan. Apostemos por otros
motores del crecimiento. Reto complejo, pero ineludible, si queremos que
superar las trampas del neo extractivismo y pensar desarrollo, bienestar y buen
vivir en nuevos términos. .
Francisco Izquierdo Ríos nació en
Saposoa (Dpto. de San Martín) el año 1910 y falleció en 1981.
Después de haber laborado como profesor en su tierra natal, se
trasladó a Iquitos el año 1940, ciudad en la que se ve inmerso en la
efervescencia cultural de jóvenes poetas y narradores, ávidos de enrumbar sus
inclinaciones literarias. Izquierdo los convoca y congrega en torno a la
revista Trocha, que él fundó.
Con su aporte cultural y literario, Izquierdo Ríos se constituye
en precursor e impulsor de la literatura
regional y en uno de los fundadores de la literatura infantil del Perú.
El investigador y docente universitario Manuel Marticorena, nos
alcanza estos datos:
El recuerdo me retrotrae a ‘revisar’ la importancia y trascendencia de algunas expresiones que aparentemente aún se emiten de manera espontanea, debiendo haber quedado en el pasado y que, como es de esperar, generan resentimientos y reclamos en algunos ciudadanos de procedencia urbana y rural de nuestro distrito; más aún, cuando se pretende a través de estas exlamaciones, esteriotipar el status socio-cultural de las personas en un afan instintivo o racional de marginación ciudadana. .
Las 'Jalcas' como las Yungas de Sucre (El criollo, Cantange, Tuyunga, Balzas,Hawai e inclusive Tupén) han constituido escenarios estratégicos desde el punto de vista de la seguridad alimentaria durante gran parte de nuestra vida colonial y republicana. Los altos niveles de riesgo climático de la agricultura en el valle de Sucre, que tambièn los hay en la 'Jalca', debido a las inundaciones y/o heladas estacionales hacía imperioso derivar recursos y desarrollar estrategias para acceder a los pisos ecológicos con menos riesgos para practicar la agricultura. Desde este punto de vista la 'JALCA', en tanto proceso socio-económico se covierte en una categoría histórica y sociológica que representa, además de su contribución al abastecimiento alimentario, un factor de identidad territorial y económica.
Quizás sólo el aire sea más esencial para la vida del ser humano que el agua. Si bien la importancia de los alimentos ha sido reconocida y convertida en un derecho humano, no sucede lo mismo todavía con el acceso al agua limpia y segura. .
Esta comisión fue rectificada el miércoles por la Asamblea General de las Naciones Unidas, que aprobó por amplia mayoría el proyecto de resolución por Bolivia y respaldado por otros treinta y tres países para declarar el acceso al agua y al saneamiento como un derecho de todo ser humano. .
L a iniciativa fue aprobada por 122 de los 163 países presentes en la Asamblea General y sin votos en contra, aunque los otros 41 se abstuvieron, entre ellos Estados Unidos, Gran Bretaña, Canadá y Australia. .
Aguas servidas que confluyen de los desagües de José Gálvez y Sucre,
las autoridades no hacen nada al respecto .
La resolución expresa la profunda preocupación de que 884 millones de personas carezcan de acceso al agua potable y que más de 2600 millones no cuenten con un sistema de saneamiento básico. También porque mueren al año un millón y medio de niños menores de cinco años y se pierden 443 millones de días de clase por enfermedades vinculadas al agua y el saneamiento. .
La resolución declara el derecho al agua potable limpia y segura y al saneamiento como un derecho humano esencial para el goce pleno del derecho a la vida, y recuerda el compromiso asumido por los gobernantes de todo el mundo a través de los Objetivos de Desarrollo del Milenio de reducir a la mitad, para 2015, la cantidad de personas que no cuenten con acceso a ambos servicios, según se acordó en 2002 en el Plan de Acción de Johannesburgo. .
Catarata Langascocha .
La resolución también exhorta a los estados y organismos internacionales a cooperar con los países en desarrollo mediante la transferencia de fondos y tecnología como forma de sumar esfuerzos para brindar agua y saneamiento seguro, limpio y accesible para todas las personas. .
No sorprende que haya sido el embajador de Bolivia, Pablo Solón, quien encabezara la iniciativa en la Asamblea General de las Naciones Unidas. El presidente Evo Morales declaró al acceder al gobierno en 2006, en medio de una serie de protestas populares contra la privatización de los servicios de agua: “El agua no puede ser un negocio privado porque se estaría violando los derechos humanos. El recurso agua debe ser un servicio público”. .
Al adoptar la resolución, las Naciones Unidas están dando una importante señal para que los responsables políticos aborden los factores que han conducido a la crisis mundial del agua.
Fuente: Diario La Primera del domingo 1 de agosto del 2010, página 10.
Moisés Chávez es arqueólogo y doctor en Teología, celendino neto
y amante de lo celendino y ha ofrecido gentilmente colaborar con nuestro blog
con los artículos que escribe como ejemplos en su magisterio- De él publicamos
el siguiente testimonio recogido en una de sus peregrinaciones a nuestra
tierra, cuyo fondo y el protagonista que habla en primera persona encarnan la
vida misma y el drama que, con algunas variantes, persiste como un estigma
hasta la actualidad. (Charro) (*)
ASI ES LA VIDA
Por Justo Vásquez
Me
llamo Justo Vásquez Silva. Tengo 65 años. Nací en Chaquil. Mi padre murió
cuando yo tenía siete años, y lo recuerdo como una sombra.
Aprendí
a leer con la ayuda de mis vecinos Leopoldo Malaver, Isaías Rojas y Manuel
Marín, que se desempeñaban como maestros, ya que donde vivíamos no había
escuela fiscal. Se les pagaba un almud de cebada o un sol de nueve décimos por
todo el tiempo que nos enseñaban. Era muy poco, pero también se ocupaban en sus
labores agrícolas.
A
veces nos llevaban a sus chacras, para vigilarnos de cerca, pero no nos hacían
trabajar. Por la mañana nos daban muestras de escritura en una pizarra. Al
medio día revisaban nuestro trabajo y nos lo hacían leer. El sábado había un
examen que se llamaba “sabatino”.
Para castigar a los que no aprendían usaban la palmeta. Para recibir el
palmetazo había que extender el brazo y abrir la mano. También usaban el
rebenque. Un compañero tenía que cargarnos con los pantalones abajo, y a veces
a él también le caían los rebencazos.
* * *
Después, mi madre me matriculó en una escuela del Huauco, a unos cuatro
kilómetros del lugar donde vivíamos. En 1932 ya había escuela fiscal allí, y mi
maestro fue don Clemente Díaz. Todo era gratuito, inclusive los útiles
escolares. Había revisión de pies y de orejas. Si nuestros pies estaban
carrrga, nos encajaban allí con unas varillas de sauce.
Siendo escuelero, yo mismo me hacía mis juguetes: Mis araditos y yugos de palo,
mis bueyes de mito, mis trompos, mis voladeras y bolas de piedra para jugar a
los chanos.
Estuve en aquella escuelita fiscal tres meses en primer año. Como yo sacaba 20
en las pruebas semanales, el Director ordenó que me pasaran a segundo año.
Dos meses después llegó el 28 de Julio, y debíamos asistir con ropa nueva para
ir a misa. Pero como mi madre era pobre, no me compró ropa nueva, y tuve que
asistir con mi ropita del diario nomás.
El maestro nos apartó a los que no teníamos ropa nueva, y se fue a la iglesia
con los que estaban bien vestidos. Mientras tanto, a unos treinta alumnos nos
encerraron en la escuela, bajo llave. Mis compañeros jugaban, corrían, gritaban
y saltaban de contentos. Pero yo me senté a un lado resentido, y pensaba: “Para
éstos más vale la tela que la persona.” Y tomé la determinación de no asistir
más a dicha escuela.
Y fue así: No volví a la escuela hasta el día de hoy.
* * *
Al notar mi ausencia, el maestro hizo llamar a mi mamá para saber el motivo. Mi
mamá me llevó a la escuela de las orejas, y el maestro me resondró y me amenazó
con castigarme si no continuaba asistiendo. Yo le respondí que no volvería más
a su escuela, porque allí le daban más importancia a la tela que a la persona.
Dije que me habían encerrado en la escuela, y que eso me había resentido. Y
apreté la carrera para que no me agarren y me peguen.
Fuente:Blog El mundo Charro de Jorge Antonio Chávez Silva (http://elcharroysusamigos.blogspot.com/)
