Gaseosas Shilicas: "La Flor".

Por Jorge Antonio Chávez Silva

Cuando nuestro corresponsal Constante Vigil mencionaba a don Porfirio Diaz Carranza como un celendino preocupado por el destino de su pueblo y lamentaba que sus descendientes no sigan su impronta, enajenando su casa a los incultos de Edyficar, que, sin respeto por la identidad de la ciudad, la destruyeron, lo decía con perfecto conocimiento de causa. Valga la oportunidad para reconocer la valía de este ilustre personaje que fue varias veces alcalde.

Hemos seguido sus pasos y lo encontramos presente en oportunidades grandiosas para Celendin como en la inauguración del Colegio Particular "Celendin", después "Javier Prado" y actualmente "Coronel Cortegana", como integrante del Consejo en muchas oportunidades y como miembro directivo del "Centro Celendin", una entidad progresista que velaba por los intereses de Celendin durante los años cincuenta y sesenta. Padre ejemplar, tuvo numerosa prole y logró con su esfuerzo que todos sus hijos fueran profesionales.

En esta hermosa fotografía cedida gentilmente por el Dr. Manuel Silva Rabanal, observamos la inauguración de la Fábrica de Aguas Gaseosas "La Flor", de su propiedad, en 1930, en ella aparecen muchos personajes y autoridades acompañando a don Porfirio como pionero de la industria en Celendin.

La fábrica, que funcionó en la casa de los jirones Dos de Mayo y Sucre en Colpacucho, produjo la exquisita bebida que se difundió en el ámbito de la provincia y fue uno de los negocios de don Porfirio que además era comerciante y agricultor.

En ambas fotografías aparece un personaje que llegó a Celendin enviado por la empresa que vendió las máquinas al señor Carranza. Se trata del súbdito del Imperio Celeste Guillermo Luk, que vino junto con los balones y las embotelladoras como experto para enseñar el manejo. Hablaba un lenguaje incomprensible para los celendinos y fumaba como lo que realmente era... un chino. Decididamente, el amor lo puede todo, el chinito se enamoró de una celendina y se casó con la señora Felicita Diaz, que no sabemos como lo entendía, fueron a vivir a una casita de la calle San Martín en el barrio de Colpacucho y tuvieron un hijo: don Mauro Luk Diaz, conocido por sus etarios como "El chino Mauro", próspero comerciante en Lima y aficionado a los gallos, propietario del galpón Chillón en Comas, que ha producido gallos campeones internacionales. Esta pequeña historia explica en parte el por que hay algunos jaladitos paseando por las calles de Celendin.

Nota de la redacción.- Al momento de cerrar esta edición hemos recibido un mensaje de la Srta. Mariela Callirgos Luk, quien nos aclara que don Guillermo Luk tuvo otra hija, Rosa Luk, su madre y nos comunica el sensible deceso de don Mauro Luk. Descanse en Paz don Mauro. Vamos, cholo!

Celendín: Discurso del señor Alcalde de la provincia.

Celendin, 30 de setiembre de 2016.- Discurso del señor Alcalde de la provincia de Celendin a propósito de su 154 aniversario.

Señor Jorge Urquía

Minera Yanacocha, La Gold Fields y la Municipalidad Provincial de Celendin auspiciaron evento en Cajamarca.

Minera Yanacocha, La Gold Fields y la Municipalidad Provincial de Celendin auspiciaron evento en Cajamarca. Basándonos en los afiches podemos preguntar: acaso nuestras autoridades no saben con quienes y a quienes apoyan? "Cuando el río suena es porque piedras trae". "Dime con quién andas y te diré quién eres" "La mujer del César no sólo debe serlo sino también parecerlo". Como éstas, existen muchas reflexiones o dichos que nos hablan de la sabiduría popular. Escucharemos otro comunicado que intente tapar el sol con un dedo como el de la feria taurina?

Fotos Palujo.

Analfabetismo funcional en Celendin.

Por Javier Diaz Velez.

Uno de los aspectos misteriosos de la vida de Celendin Pueblo Mágico y de sus suplementos, como esta página, CPMII, o como la literaria ESPINA DE MARAM, es la escasa reacción de lectores que viven en nuestra provincia. Mejor dicho, tenemos reacciones, pero en su mayoría de lectores que están en otros puntos del país o en el extranjero.

Otro hecho saltante es la edad de estos lectores que reaccionan y participan en el debate democrático y cultural que CPM promueve en torno a Celendin. De nuestras investigaciones se desprende que casi todos están por encima de los treinta años y se hallan en la fase de la vida en que la actividad está centrada en el trabajo, la profesión.

Y hay algo estupendo: muchos de estos interlocutores son hoy jubilados, lo que demuestra el enorme potencial de civismo que tenían, y tienen, los celendinos de antaño. Estos dos sectores, que podemos decir pertenecen a las pasadas generaciones -curiosamente formadas cuando Internet y el correo electrónico no existían o estaban en sus comienzos-, hacen notables esfuerzos por valerse de estos nuevos útiles de comunicación, tanto para informarse como para opinar e intentar influir en los acontecimientos.

Lo triste de la situación es lo que decíamos arriba: son escasísimas las reacciones que proceden del pueblo mismo y, en particular, de los jóvenes que viven allá, estudiantes en su mayoría.

Esto llama poderosamente la atención. No hay internet en Celendin? Sí, hay. No hay aficionados al uso de internet o del correo electrónico en la provincia? Sí, los hay. La prueba es que las cabinas de internet que proliferan en torno a la Plaza de Armas siempre están llenas, casi siempre de jóvenes. Entonces, qué pasa? Ocurre que estos jóvenes sólo usan internet para el "imail", cuando no para solazarse con las más vulgares y despreciables de las posibilidades de la Red: el "chateo", el chismoseo, el humor ramplón, casi siempre valiéndose de una pésima escritura, sin olvidar el "bajado" de música de moda o la pornografía ... Y la cultura, la información, el intercambio de ideas, el interesarse por cómo están gobernando el pueblo el alcalde y otras autoridades locales, por el destino que están preparando para Celendin? Es penoso constatarlo, pero todo hace pensar que a la mayor parte de estos jóvenes "ínternéticos", estos asuntos les importa un pepino. Es desidia? No, es ignorancia.

Este es el drama de Celendin actual: su juventud no está preparada mínimamente para interesarse en la cultura ni en la vida pública. Mejor dicho, están siendo mal preparados para ser mañana ciudadanos completos, que cumplan con sus deberes cívicos y defiendan sus derechos. Serán ciudadanos de segunda, que no sabrán lo que les está ocurriendo.

Esta es una situación que se ha generalizado en el país, pero esto no es un consuelo. Celendin era diferente en el pasado, era un pueblo con ideas, creatividad, cultura. Nuestros jóvenes de hoy, para comenzar, en su gran mayoría saben leer y escribir, pero a duras penas. En la práctica son lo que técnicamente se califica de "analfabetos funcionales", o sea saben leer y escribir pero en realidad NO SABEN. En la medida en que ya no leen libros, no saben escribir correctamente. Y el que no sabe escribir con mínima corrección es porque tal vez ni siquiera llega a pensar correctamente.

Triste destino de un pueblo culto. Quienes son los responsables? Las autoridades, por supuesto, las nacionales y las locales que no protegen la cultura y el civismo. Esto no les conviene.

Pero están también los padres y, sobre todo, los maestros, que en muchos casos han abdicado de su misión de sembrar ideas y cultura. Y el caso del magisterio nos preocupa mucho. Que sepamos (y ojalá nos equivoquemos), en estos dos años ni un sólo maestro o profesor, en Celendin, ha decidido un día que iba a proponer a sus alumnos, como tema de discusión o de trabajo, alguno de los tantos artículos de CPM, muchos de los cuales no sólo se prestan para aprender historia sino para formar a la juventud como ente cívico actuante, responsable, lúcido y valiente. Con una juventud inerme y sin ideas, las autoridades corruptas, ignorantes y prepotentes pueden hacer lo que quieran. Quién les va a decir nada, quién los va a criticar?

El hecho concreto es este: tal como parecen estar las cosas, muchos de nuestros jóvenes, por más que terminen secundaria o ingresen a los estudios superiores, no pueden articular una opinión, ni en el plano del raciocinio, ni hablando y menos escribiendo. Y con estas recuas de tiernos "analfabetos funcionales" al frente,, las malas autoridades y los facinerosos, y los aprovechados que son sus cómplices, así como las depredadoras mineras y otros agentes de corrupción, pueden frotarse las manos. Al frente ya nunca tendrán batallones de jóvenes pensantes y altivos, sino simples manadas de "zombies", de gente que no sabe usar el cerebro.

Artículo tomado de la revista Fuscán N° 8 de setiembre-octubre de 2008

Celendin, 25 de julio de 2016.- Programa taurino con logos de Yanacocha

Los miembros del comité taurino del presente año, parece que olvidaron que yanacocha es la empresa que intenta destruir nuestras fuentes de agua; sin vergüenza alguna, en su programa 2016, permitieron que aparezcan sus logos. ¿Será verdad que esta depredadora empresa está organizando la "fiesta" taurina?

Para los yanacochinos el espectáculo de muerte no es nada raro en sus vidas; ellos están acostumbrados a matar, son los asesinos de la Mamapacha.

Ahora toca pronunciarse al puñado de personas que integran el comité taurino. ¿Cuál es su relación con yanacocha?

Nuestros hermanos, que cayeron defendiendo el agua y la vida, merecen respeto. ¡El pueblo de Celendin exige una explicación!

Mamotreto de palos.

Celendín: Se inauguró la Escuela de Líderes y Lideresas Hugo Blanco

Se inauguró la Escuela de Líderes y Lideresas Hugo Blanco Galdos en Celendín como un espacio para la formación desde el compartir, el sentir y la articulación entre luchas de la provincia y más allá de ella.

La provincia de Celendín fue el escenario en donde los días 5, 6 y 7 de agosto se desarrolló la escuela de líderes y lideresas “Hugo Blanco Galdos”. Este encuentro albergó a más de cien participantes provenientes de 31 comunidades de la provincia de Celendín, San Marcos y Cajabamba en la región Cajamarca, provincia de Bolívar de la Región La libertad y de las provincias de Luya y Chachapoyas de la región Amazonas. Las delegaciones provienen de territorios en resistencia frente al proyecto minero Conga y a territorios en resistencia a la construcción de mega represas como Chadín 2 y Río Grande 1 y 2 en el Río Marañón. 

Esta escuela es una iniciativa de la Plataforma Interinstitucional Celendina (PIC) que junta a distintas organizaciones, colectivos y personas que se han organizado para defender el medio ambiente y la vida en la provincia de Celendín. Originalmente nuestro proceso organizativo se ha enfocado en resistir al mega-proyecto minero Conga, a lo cual se ha sumado posteriormente la defensa del Río Marañón en donde numerosas comunidades se encuentran hoy en resistencia frente a las hidroeléctricas Chadín 2, Río Grande 1 y 2, hecho que ha significado la recurrente criminalización y la represión de la protesta y la organización social.

En la Escuela “Hugo Blanco” se ha trabajado de forma comunitaria, aprendiendo tanto de la teoría, como de la práctica. Por ello se ha contado con presentaciones de líderes(as) sociales y otros especialistas sobre su experiencia; se ha realizado intercambios entre procesos de lucha; se ha reflexionado sobre nuestra historia, sobre nuestros desafíos personales y colectivos para lograr los cambios anhelados; se ha desarrollado una visión común y propuestas de alternativas al extractivismo; todo ello a partir de momentos de mística, de arte y cultura, de compartires y sentires colectivos, que refuerzan nuestra identidad y conexión con la tierra.

Hugo Blanco estaba presente en esta primera sesión de la Escuela, compartiendo sus experiencias y convocando a construir otro país desde abajo, desde una ética y práctica comunitaria. También participaron Eduardo Cáceres, Mirtha Vázquez y la dirigente Bambamarquina Blanca Llamoqtanta para comentar las temáticas del programa. El equipo pedagógico que coordina y facilita la Escuela está conformado por dirigentes de la PIC y cuenta con la colaboración del equipo de educadores y educadoras populares del Programa Democracia y Transformación Global.

Fuente: Blog Celendín Libre

Fotos: Edwin Urrunaga

Publicaciones: Analfabetismo funcional en Celendin, revista Fuscán

Por Javier Diaz Velez.

Uno de los aspectos misteriosos de la vida de Celendin Pueblo Mágico y de sus suplementos, como esta página, CPMII, o como la literaria ESPINA DE MARAM, es la escasa reacción de lectores que viven en nuestra provincia. Mejor dicho, tenemos reacciones, pero en su mayoría de lectores que están en otros puntos del país o en el extranjero.

Otro hecho saltante es la edad de estos lectores que reaccionan y participan en el debate democrático y cultural que CPM promueve en torno a Celendin. De nuestras investigaciones se desprende que casi todos están por encima de los treinta años y se hallan en la fase de la vida en que la actividad está centrada en el trabajo, la profesión.

Y hay algo estupendo: muchos de estos interlocutores son hoy jubilados, lo que demuestra el enorme potencial de civismo que tenían, y tienen, los celendinos de antaño. Estos dos sectores, que podemos decir pertenecen a las pasadas generaciones -curiosamente formadas cuando Internet y el correo electrónico no existían o estaban en sus comienzos-, hacen notables esfuerzos por valerse de estos nuevos útiles de comunicación, tanto para informarse como para opinar e intentar influir en los acontecimientos.

Lo triste de la situación es lo que decíamos arriba: son escasísimas las reacciones que proceden del pueblo mismo y, en particular, de los jóvenes que viven allá, estudiantes en su mayoría.

Esto llama poderosamente la atención. No hay internet en Celendin? Sí, hay. No hay aficionados al uso de internet o del correo electrónico en la provincia? Sí, los hay. La prueba es que las cabinas de internet que proliferan en torno a la Plaza de Armas siempre están llenas, casi siempre de jóvenes. Entonces, qué pasa? Ocurre que estos jóvenes sólo usan internet para el "imail", cuando no para solazarse con las más vulgares y despreciables de las posibilidades de la Red: el "chateo", el chismoseo, el humor ramplón, casi siempre valiéndose de una pésima escritura, sin olvidar el "bajado" de música de moda o la pornografía ... Y la cultura, la información, el intercambio de ideas, el interesarse por cómo están gobernando el pueblo el alcalde y otras autoridades locales, por el destino que están preparando para Celendin? Es penoso constatarlo, pero todo hace pensar que a la mayor parte de estos jóvenes "ínternéticos", estos asuntos les importa un pepino. Es desidia? No, es ignorancia.

Este es el drama de Celendin actual: su juventud no está preparada mínimamente para interesarse en la cultura ni en la vida pública. Mejor dicho, están siendo mal preparados para ser mañana ciudadanos completos, que cumplan con sus deberes cívicos y defiendan sus derechos. Serán ciudadanos de segunda, que no sabrán lo que les está ocurriendo.

Esta es una situación que se ha generalizado en el país, pero esto no es un consuelo. Celendin era diferente en el pasado, era un pueblo con ideas, creatividad, cultura. Nuestros jóvenes de hoy, para comenzar, en su gran mayoría saben leer y escribir, pero a duras penas. En la práctica son lo que técnicamente se califica de "analfabetos funcionales", o sea saben leer y escribir pero en realidad NO SABEN. En la medida en que ya no leen libros, no saben escribir correctamente. Y el que no sabe escribir con mínima corrección es porque tal vez ni siquiera llega a pensar correctamente.

Triste destino de un pueblo culto. Quienes son los responsables? Las autoridades, por supuesto, las nacionales y las locales que no protegen la cultura y el civismo. Esto no les conviene.

Pero están también los padres y, sobre todo, los maestros, que en muchos casos han abdicado de su misión de sembrar ideas y cultura. Y el caso del magisterio nos preocupa mucho. Que sepamos (y ojalá nos equivoquemos), en estos dos años ni un sólo maestro o profesor, en Celendin, ha decidido un día que iba a proponer a sus alumnos, como tema de discusión o de trabajo, alguno de los tantos artículos de CPM, muchos de los cuales no sólo se prestan para aprender historia sino para formar a la juventud como ente cívico actuante, responsable, lúcido y valiente. Con una juventud inerme y sin ideas, las autoridades corruptas, ignorantes y prepotentes pueden hacer lo que quieran. Quién les va a decir nada, quién los va a criticar?

El hecho concreto es este: tal como parecen estar las cosas, muchos de nuestros jóvenes, por más que terminen secundaria o ingresen a los estudios superiores, no pueden articular una opinión, ni en el plano del raciocinio, ni hablando y menos escribiendo. Y con estas recuas de tiernos "analfabetos funcionales" al frente,, las malas autoridades y los facinerosos, y los aprovechados que son sus cómplices, así como las depredadoras mineras y otros agentes de corrupción, pueden frotarse las manos. Al frente ya nunca tendrán batallones de jóvenes pensantes y altivos, sino simples manadas de "zombies", de gente que no sabe usar el cerebro.

Artículo tomado de la revista Fuscán N° 8 de setiembre-octubre de 2008.

Fotografía tomada en fiesta de el pasado julio en Celendín.

Celendín: La muerte y la vida

En el programa general de las fiestas patronales 2016 en honor a la Virgen del Carmen, el señor alcalde manifiesta, entre otras cosas, lo siguiente: "Todos somos conscientes de los tiempos por los que estamos atravesando y estoy seguro que juntos seguiremos haciendo que nuestros pueblos salgan fortalecidos ante esta crisis que nos ha tocado vivir"; sin embargo, nos presenta una serie de actividades que contradicen lo dicho por la primera autoridad provincial. Si sólo enumerácemos, sumando el costo mínimo de cada una de estas actividades, no llegaríamos a cifras astronómicas; pero si, vergonzantes comparándolas con las carencias de muchos caseríos y lugares de Celendin. Realmente una cachetada a la pobreza. Financiarán estos eventos, como dicen por ahí, las empresas que quieren destruir nuestra tierra?

Por otro lado, existe un largo y tendido debate en las redes sociales a consecuencia de la muerte violenta de un torero español.

Las corridas de toros han sido objeto de críticas desde que se iniciaron como espectáculo en el siglo XVIII; habiéndose, en 1836, en Portugal por ejemplo, prohibido la corrida de muerte, estableciéndose el "Embolado de cuernos". En Cataluña (España) en el 2010, se abolió la tauromaquia.

En el caso de Celendin, a nuestro parecer, hubieron dos publicaciones interesantes respecto a estas fiestas: la primera fue del escritor sorochuquino David Sanchez Infante que publicó la revista "Integridad" en el año 1928 y que fue compartida por la revista Fuscán en el año 2010 con el título de "Corrida de toros"; la segunda, del escritor celendino Mario Pelaez Perez con el título "Autocrítica y debate: En pos de la dialéctica", que fue repartida en hojas sueltas por por su autor y que, además, se publicó en la revistas El Labrador y Fuscán.

Algo está cambiando. No será a pasos agigantados; pero, estamos seguros, que algo se mueve en la conciencia, sensibilidad e inteligencia colectivas. Lo viejo y lo nuevo. Los taurinos y los antitaurinos. La muerte y la vida.

Sabado, 23 de julio de 2016

Enterados de la posible traición al pueblo celendino por parte del comité pro feria taurina porque habría aceptado el auspicio de yanacocha -hecho que comentaremos en otra oportunidad-; entintamos estas páginas para agregar algo que, como dijimos antes, se viene discutiendo desde hace mucho tiempo:

Taurinos & antitaurinos

"El toro es cultura".- Si se alude a las costumbres de una época o un pueblo en efecto el toreo es cultura, como lo era también los combates a muerte entre gladiadores y no hay razón para defender la pervivencia de tan barbaras costumbres. Pero si por cultura quiere entenderse el afinar las facultades intelectuales, nada hay de cultura en torturar y matar animales. Y que algunos personajes tenidos como cultos sean defensores de las corridas tampoco significa nada. Se puede ser profesor de ética por las mañanas y despreciable estafador por las tardes.

"El toreo es arte".- Se refiere a haber servido de tema a diferentes artistas? También se han realizado espléndidas obras sobre las guerras o el martirio de los santos y no por ello son costumbres a conservar. Ahora bien, si por arte se entiende la habilidad para hacer una cosa, torear puede ser un arte, lo mismo será arte pilotear una moto, levantar una pared de ladrillos, arte será robar carteras o practicar la tortura china. Recordemos que Vladimiro Montesinos afirmo que "la tortura podría convertirse en arte, siempre y cuando no deje huella".

"El toreo es tradición".- En la actualidad nos horroriza la tradición de algunos países africanos de extirpar el clítoris a las niñas. También hemos oído hablar en el pasado de otras prácticas monstruosas como la quema de herejes, o la esclavitud. Por ello el argumento de que algo por el simple hecho de ser tradición merece ser conservado, carece de cualquier fundamento.

"Sin el toreo, desaparecería el toro" .- Como el ecologismo está de moda, los taurinos se fingen hipócritamente conservacionistas. Pero, del mismo modo que hoy se preserva al lince Ibérico, o a la vaca Tudanca, nadie consentiría que el toro de lidia desapareciese. En Polonia, por ejemplo, se conservan manadas de bisontes, que la Comunidad Europea vela con exquisito mimo, pese a que no renten beneficio alguno. Intentar salvar la permanencia de una especie torturándola y asesinándola, no es la mejor de las formas.

"Hemos creado una raza; la raza de lidia" .- Como todo dentro de este mundo, inventos del tebeo. Varios documentos indican que esta "raza de lidia" es totalmente inventada y manipulada.

"El toreo genera mucho dinero" .- Dinero que sale de nuestros impuestos para lucro de ganaderos, aristócratas, terratenientes, empresarios y toreros de fama.

"El toreo crea puestos de trabajo" .- De los toros sólo vive un puñado de gente. Después del reparto millonario entre empresarios y toreros, los demás trabajadores malviven con sus sueldos míseros que no incluyen cobertura social, por lo que se dedican a ello de forma esporádica. No hay diferencia mayor entre criar toros o vacas lecheras. Sólo quedan los toreros, que no son tantos, y pueden dedicarse, como el resto de la gente.

"Pero si el toro no sufre".- Claro. A ver si entiendo. Qué le dan con la puya, le clavan las banderillas, lo atraviesan con una espada y lo rematan con una puntilla... y no le duele? Que le cortan las orejas y el rabo en vivo... Y todavía se afirma de que el toro disfruta?

"El toro de lidia goza de una vida regalada".- Dicen los taurinos que los toros bravos llevan una vida regalada. Que durante los cuatro o cinco años que viven antes de morir lo hacen a todo plan, bien alimentado y mejor tratado, y que sólo al final, durante la lidia, pueden sufrir un poquito durante sólo quince minutos. Una vida envidiable. Creemos que es más bien todo lo contrario.

Como dice en su artículo "Corrida de toros" don David Sánchez Infante: "Habrá toros. Habrá borracheras. Habrá bacanales. Su adoración a la Virgen del Carmen así lo exige. Su amor a la patria así lo impone". De igual manera como afirma Mario Peláez Pérez: "Desde luego que los pueblos tienen todo el derecho a celebrar en grande sus efemérides. Nadie con sensatez seria capaz de apagar las luces del espíritu colectivo, le dice el Quijote a Sancho Panza. Sin embargo las fiestas de los pueblos tienen NECESARIAMENTE que estar en relación y proporción a sus logros históricos y creaciones culturales". Nosotros agregaríamos: Y A SUS LUCHAS!

Fotografías: Chungo y batán.

Celendín: Estudianes contra Keiko Fujimori

Estudianes contra Keiko Fujimori

Celendín, lunes 4 de abril de 2016.- Más de 50 estudiantes que dicen pertenecer al movimiento revolucionario "Estudiantes Unidos" se desplazaron por las principales calles de la provincia de Celendín manifestando su rechazo a la candidatura la presidencia de la república de Keiko Fujimori. Luego de esta especie de pasacalle, se reunieron en el frontis de la iglesia Virgen del Carmen, en la plaza mayor, donde realizaron una "vigilia" con música, poesía y otras expresiones artísticas que ellos mismos prepararon.

Cambian a director de ESsalud Celendín

Cajamarca, 29 de marzo de 2016.- Delegación de autoridades y representantes de diferentes organizaciones de la provincia de Celendin entregan memorial al Director de ESsalud Cajamarca y, luego de dialogar por más de dos horas, logran acuerdos para mejorar la atención en ESsalud Celendin, asimismo el cambio del Dr. Alcántara quien, según el Director de dicho centro de salud, ya cumplió su ciclo en Celendin. Estuvieron presentes en esta reunión el señor Alcalde Provincial, el Consejero Provincial, el Director del Minsa, El Párroco de Celendin, el Presidente de la Mesa de Concertación, el Secretario General del Sutep, un representante de la Plataforma Interinstitucional, el Director de la UGEL Celendin, entre otros. Como informáramos en dias anteriores los profesores celendinos realizaron un plantón en el frontis de ESsalud Celendin exigiendo la renuncia del doctor Alcántara quien, según las quejas recogidas por representantes del Sutep, maltrata psicológicamente a los asegurados e incluso a su mismo personal.

Fotografías: Chungo y batán.